《先天后天》 柴知道解读
《先天后天》| 柴知道解读
关于作者
马特·里德利，牛津大学动物学博士，曾为《经济学人》工作8年，科普作家。作品主要集中在两个领域，一是经济，一是基因。
关于本书
《先天后天》主要讨论先天和后天，基因与环境之间的交互关系。《经济学人》杂志说，这本书里有一种先天后天的辩证法，为先天后天的争论提供了一种绝佳的观点。
核心内容
马特·里德利介绍了先天论和后天论各自的观点，引用了诸多科学研究证明，人的行为并不是完全由基因支配的，同时也不能被后天经验随意塑造。作者认为，人的行为是由先天和后天的交互作用所决定的，人的大部分特征，都受到先天和后天因素的共同影响。
你好，欢迎每天听本书。本期音频为你解读的是《先天后天》。
19世纪的时候，学术界掀起了一场论战，争论人性到底是受先天影响，还是受后天影响的。引发这场论战的人，是达尔文的表弟，叫弗朗西斯·高尔顿。达尔文大家都知道，是进化论的创立者，也是人类历史上最伟大的学者之一。他的表弟高尔顿，也非常厉害，研究领域非常广泛。高尔顿是差异心理学和心理测量学的创立者，最早在统计学中使用了“相关系数”的概念，还出版过关于指纹的论文和书，推动了犯罪搜查学的发展，这还没完，他还是一位著名的地理学家和探险家，可以说是一位全能学者。另外，高尔顿和达尔文的外祖父，叫伊拉斯姆斯·达尔文，也不得了，是一位伟大的科学家和诗人。你看，达尔文这一家子，个个都是人才。
生在这样的家族里，弗朗西斯·高尔顿当然很为自己的血统自豪，于是就开始研究遗传学，后来还发表了一本著作，叫《遗传的天才》。他在书里罗列了各行各业著名人物的家谱，然后总结说，这些知名人士的亲属，大多数也很优秀，说明天才是靠遗传的。所以高尔顿，就是一位坚定的“先天论者”，认为先天因素可以决定一切。
但是同时代的另一位学者，瑞士的植物学家康多尔，就不同意这个结论。他用长篇大论的文章反驳了高尔顿，说在过去的几个世纪里，伟大的科学家都来自一些很宽容、自由、民主的地方，这说明他们的成就取决于后天的外部环境，而不是靠先天遗传的。康多尔是一位“后天论者”，认为人的行为都是靠后天养成的。
这么一来，两个人就抬上杠了，还引发了越来越多的人参与到了这场争论中。先天后天的论战一直持续了一个多世纪，双方吵得不可开交。
《先天后天》这本书，同样是在讨论先天和后天因素，对于人性和人的行为的影响。作者在书里说，现在很多人都应该知道，人类应该是先天和后天交互影响的结果，但是在学界中却没有人能终止这场争论。作者想通过我们本期音频要介绍的这本书，来跟大家论证他的看法，那就是：人的行为受到先天和后天因素的共同影响，而先天和后天的关系，不是相互对立，而是一种交互关系：后天培养会依赖于基因，而基因的显现也需要后天环境。到现在为止，这已经变成了学界的主流观点。
这本书的作者是马特·里德利，你可能听过他的名字。马特·里德利是牛津大学的动物学博士，也是科普界大名鼎鼎的人物，写过很多经典名作。他的写作主要集中在两个领域，一是经济，一是基因。其中关于经济学的《理性乐观派》《自下而上》，还有谈论基因的《基因组：人类自传》等书，“每天听本书”栏目都解读过。《基因组：人类自传》的主题更宽泛，把基因对于智商、性格、寿命等方方面面的影响，都谈论了一遍。而《先天后天》这本书的主题更聚焦，就是要来讨论先天和后天，基因与环境之间的关系。《经济学人》杂志说，这本书里有一种先天后天的辩证法，为先天后天的争论提供了一种绝佳的观点。
那接下来，我们就顺着马特·里德利的思路，来看看他为什么说极端的先天论和后天论都是不对的，又是如何提出自己的观点的。那么首先就要来看看先天论者的观点，看看人类的行为，是不是完全被基因控制的？接着第二个问题，再来看看后天论者的观点，看看人性是不是被后天环境随意塑造的？第三个问题，当然是要来了解一下马特·里德利的观点，为什么他说人的行为是先天经由后天所决定的？
先来看第一个问题，人的行为是不是完全被基因这样的先天因素控制的。
人类在20世纪最重要的科学发现之一，就是基因。这个发现不光变革了生物学和自然科学，还颠覆了人类对于自己生命的看法。在很多人看来，基因就代表着命运，是一种宿命论的产物，它与生俱来，不可改变，约束着人类的种种行为。
的确，现代科学已经证实了，基因会对人的行为和性格产生重大影响，甚至很多人类社会的文化现象，也都受到了基因影响。举个例子，爱情。你可能会觉得，爱情是人类社会特有的文化现象，是两情相悦，是罗密欧与朱丽叶，非常浪漫。但如果从基因的角度来看，爱情只不过是基因的产物，是大脑中所释放的后叶催产素而已，并不专属于人类。
有一种叫草原田鼠的动物，是哺乳动物界少有的模范夫妻。草原田鼠对自己的伴侣非常忠诚，是一夫一妻制，它们交配之后，会含情脉脉地看着对方，生了小田鼠之后会共同照顾它，还会给小田鼠洗澡，你看这是不是跟人类的爱情差不多了？但科学家随后发现，田鼠之间的这种爱情，其实是一种基因的产物，也就是后叶催产素所决定的。如果你给草原田鼠的大脑注入后叶催产素，那它们会更加恩爱，但如果注入阻断后叶催产素的药剂，草原田鼠立马就会变成“负心汉”，再也不搞什么一夫一妻制了。
草原田鼠的这个例子说明，田鼠之间的爱情，很大程度上是受到基因操控的。那人类跟田鼠一样吗？我们当然没法儿直接拿人来做实验，但是从基因的角度上来看，答案是肯定的，人类的爱情和田鼠的爱情，有着相似的基因基础。如果你用机器扫描恋爱中的人，会发现他们大脑的某个部位在产生激素，田鼠也有同样的现象。
听到这里你可能会想，如果连爱情都跟基因有关，那人的行为不就完全被基因决定了吗？难道人类只是一个被基因操控着的木偶吗？我们来看看马特·里德利是怎么回答这个问题的。
马特·里德利说，没错，爱情是跟后叶催产素紧密相关。但关键在于，就算你的大脑分泌了后叶催产素，也不代表你就一定会恋爱，更不用说你什么时候恋爱，跟谁恋爱了。你想想，你的身体，肯定有分泌后叶催产素的能力，但这并不是说你见人就爱啊。基因带给你的，是爱的能力，但这并不意味着爱情必然发生。
这其实就是在说，基因的表达是需要条件的，会受到外界环境的影响。如果你在路上见到了一个很美的姑娘或者很帅的小伙子，那你的基因可能会开动，分泌后叶催产素，让你感受到爱意。但如果你见到了一个仇人，这些基因就不会表达了。
不光爱是这样，虐待等负面行为也是这样。2002年，有研究者在新西兰调查了400多名年轻男性，发现有暴力行为的人，他们身上一个叫 MAOA 基因活跃度更低，跟普通人不太一样。那是不是说，这个基因活跃度低，就必然导致暴力行为呢？
并不是。研究者随后发现，如果 MAOA 基因活跃度低的人，从小就没受过虐待，那么他们的暴力行为，就跟普通男人差不多，没什么区别。但如果他们受到过虐待，那他们参与强奸、抢劫、攻击等暴力行为的概率，就是普通男孩的4倍。这说明，虽然基因本身会对人的行为产生影响，但这些影响，也需要外界环境的参与才能发挥。
这些发现都可以证明，基因并不是人类的主人。不光如此，在马特·里德利看来，基因反而会受到我们行为的支配，是我们的帮手和工具。基因是为外界环境所设计的，它并不是在束缚你或者操控你，反而是给你提供了更多的可能性，给了你选择的机会。
举个例子，学习。不光人类会学习，动物也会。有科学家拿果蝇做了一个实验，他们先给果蝇闻一种难闻的气体，然后马上给果蝇的脚来一次电击。几次下来，果蝇就明白了，只要一闻到怪味儿，就说明自己马上要被电击了，所以它一闻到怪味儿就会赶快飞走。这就是一个学习的过程。
那么果蝇记忆和学习的过程，是如何完成的呢？科学家研究发现，所有的动物和人类，都拥有同一种基因，叫 CREB 基因。在记忆和学习的过程中，这个基因就会开启，合成一种蛋白质，叫反应结合蛋白。这种蛋白会改变大脑细胞之间的突触，从而实现记忆和学习的功能。
当然了，学习的过程也不只涉及到这一种基因。比如科学家已经发现，学习新东西的记忆，跟提取已经学到的记忆，就分别需要不同的基因。学习和记忆的过程至少涉及到75种蛋白质，也就是75种基因的产物，这些基因共同起作用，就像是一台非常精密的机器一样，来为我们的学习和记忆服务。
听到这里，你还觉得基因是在控制你吗？当然不是。在学习的过程中，人类是在把基因作为工具，来对外界环境做出反应。马特·里德利认为，大部分基因都是这样，是为后天环境设计的，它是我们的帮手，而不是操控我们的主人，更不是决定一切的神。
更好玩的是，有时候人类还会主动去矫正基因对自己的影响。比如有研究发现，两个在同样环境中一起长大的双胞胎，居然比分开长大的双胞胎，行为差异更大。为什么呢？因为在同样的环境下，双胞胎会刻意培养自己跟对方的差异，比如其中一个人话多，那另一位就会倾向于少说话，形成差异互补的性格。
马特·里德利用了一个非常巧妙的类比，来说明基因对于人的意义。他说各种基因，就像是电脑里的各种软件，你的电脑里有写文章的、听音乐的、看视频的各种软件，这些软件不会限制电脑的运行，反而给电脑提供了各种功能，你可以针对不同的需求进行自由选择。也就是说，基因是来给你赋能的，而不是来约束你的。
刚才讲的就是第一个问题，人的行为是不是完全被基因这样的先天因素控制的？当然不是。因为基因的表达需要一定的条件，会受到外界环境的影响，它是针对外界环境设计的。在马特·里德利看来，基因并不会制约我们的行为，反而是我们自己在支配基因，利用基因完成各种需求。基因绝对不是高高在上决定一切的神，而是人类的工具和帮手。
刚才讲的第一个问题，已经说明了“先天论者”的担心是多余的，基因不可能决定一切。既然如此，是不是说认为环境决定一切的“后天论者”就赢了呢？接下来的第二个问题，我们就从后天的角度来看看，我们可不可以随意塑造人性。
在极端的后天论者看来，人没有什么本能，生下来就是白纸一张。你的性格和行为，完全是后天环境造就的。只要训练得当，我想让你成什么样，你就能成什么样。这方面的典型代表，是心理学行为学派的创始人约翰·华生。他曾经宣称，“给我一打健全的婴儿，让他们在我设定的环境里成长，我可以把他们训练成任何人，医生、律师、艺术家、商人、小偷，都可以。”
华生的这句话，代表了后天论者的一种普遍观点，就是只要通过后天的引导，建立奖励和惩罚机制，我们就可以塑造人性，决定人的行为。那我们就来看看，后天论者的这种观点到底对不对？
先通过一个实验来看看，生物是不是没有本能的白纸一张。有一位叫哈利·哈洛的科学家做了一个实验，他把几只小猴子分别放进笼子里，每个笼子里都有两只猴妈妈模型，一只是冷冰冰的用铁丝做成的猴妈妈，另一只是柔软的，用布偶做成的猴妈妈。其中铁丝猴妈妈的手上拿着奶瓶，如果小猴子想喝奶，就必须跟铁丝猴妈妈亲近。按照后天论者的观点，生物生来就没有本能，它的各种行为都是被训练出来的。俗话说，有奶就是娘，既然奶瓶在铁丝猴妈妈手上，那小猴子肯定会跟铁丝猴妈妈亲近。
但哈洛的实验结果并不是这样。他发现，这些猴子只有在想喝奶的时候，才会去铁丝猴妈妈那里喝一点，其他时间都愿意跟柔软的布偶猴妈妈呆在一起。这说明小猴子对柔软的猴妈妈具有天生的偏好。哈洛还在实验过程中拍下了一张照片，照片里的小猴子，用后腿缠住布偶妈妈，然后倾斜着身体去喝铁丝猴妈妈手上的牛奶，说明这只小猴子虽然没有经过任何引导，但它会本能地依恋那只柔软的布偶猴妈妈。
之后又有科学家做了类似的实验，发现小猴子不光天生就更依恋柔软的猴妈妈，还更喜欢会摇晃的、温暖的猴妈妈。这些实验都说明了，小猴子生下来的时候并不是白纸一张，而是有一些天生的喜好的。
刚才的这个实验，是说生物有本能。那么，我们能不能像约翰·华生说的那样，通过后天培养去随心所欲地去改造生物，完全不在乎它们的本能呢？答案是，也不行。我们来看另一个实验。
有一位叫苏珊·米妮卡的科学家，也用猴子做了一个非常出名的实验。她发现，如果一只猴子从小就在实验室里长大，那它就不会怕蛇。但如果在野外自然长大的猴子，那它看到蛇就会非常恐惧。产生这种现象的原因很简单，因为野生的猴子即使没被蛇咬过，它也会从妈妈或者是其他伙伴的行为中，学会对蛇的恐惧感。但实验室里的猴子就没有学习对象，所以不知道怕蛇。
实验做到这里，其实部分证明了后天主义者的观点，就是对于蛇的恐惧的确跟后天的环境有很大关系，如果没有后天的经验，猴子就不会怕蛇。好，那照这个思路，我们是不是想让猴子怕什么，它就会怕什么呢？
继续看米妮卡的实验。在得到刚才的结论之后，米妮卡又拿录像带做了一个实验。她先拿了一盘真录像带给实验室的猴子看，这盘录像带里的画面，是猴妈妈对蛇的真实反应，特别害怕。猴子们看完之后，对蛇也特别恐惧。这说明猴子完全看得懂录像带，很容易就能学习到对蛇的恐惧。
接下来这一步就很关键了。米妮卡又拿了一盘剪辑过的假录像带给实验室里的猴子看。这盘录像带里的画面，是猴妈妈看到了一朵普通的花之后，表现出非常害怕的样子，这当然是伪造的。如果按照后天论者的观点，实验室里猴子看到猴妈妈害怕花，那它们自己也会因此产生对花的恐惧。但实际的实验情况是，即使看了这盘录像带，猴子也不会害怕花，它们可能只是认为，画面里的那只猴子不太正常，花有什么好怕的！
之后不少科学家用了不同的方法，做了很多类似的实验，结果都一样。这就说明，并不是我们想让猴子怕什么它就会怕什么的，我们不能随心所欲地改造猴子。对于蛇的恐惧，部分地存在于猴子的基因里，但猴子天生就不会害怕花朵，如果你想违背猴子的本能来驯化它，那是很难成功的。
在马特·里德利看来，哈洛和米妮卡的实验非常伟大，等于宣告了后天决定论的破产。我们连随意改造动物的行为都做不到，更何况是去改造具备高级智慧的人类呢？
对母亲的依恋，以及恐惧，说它们生来就刻在基因里，还是比较容易理解的。但其实还有很多现象，看似和先天完全没有关系，但实际上也会受到先天基因的影响，并不是可以随意改变的。比如说，无论是在法律上还是习俗上，人类社会普遍禁止乱伦和近亲结婚。我们假设一下，如果某国政府突然决定决定放开法律限制，说兄弟姐妹之间可以通婚，那结果会怎么样？
答案很可能是，不怎么样。因为从本能上来说，人对自己的兄弟姐妹本来就不怎么感兴趣。有一位汉学家，阿瑟·沃尔夫，他研究了19世纪14000个台湾女性的资料，结果发现，如果一对夫妻从小一起长大，很熟，那他们俩就更容易出轨，离婚率也更高，子女数量也少。这说明，共同成长的经历，其实降低了他们之间的性吸引力。沃尔夫认为，这是一种性本能。还有学者说，人类避免乱伦，其实不是因为法律的原因，而是因为本能的原因。
再比如说政治立场吧，看似它应该完全是被后天的教育和文化环境所塑造的，但有实验发现，它们居然也受到基因的影响。比如有研究者在对双胞胎的政治立场进行调查后发现，一对分开养育的同卵双胞胎，他们在“右翼倾向”上的相关性有69%，而异卵双胞胎之间压根就没有相关性。
简单解释一下，双胞胎有两种，一种叫同卵双胞胎，由同一个受精卵发育而成，基因相似度很高。还有一种叫异卵双胞胎，由两个不同的受精卵发育而成，基因相似度就要低不少。同卵双胞胎即使成长环境不同，他们之间的政治立场相似度仍然很高，这说明政治立场等文化现象，也会受到基因的影响，并不是可以轻易扭转的。
不知道你听到这个结论是什么感受，但马特·里德利是很庆幸的。他说幸好每个人生来就有不同的秉性，不能被随意改造。否则这个世界，就可能变成赫胥黎在《美丽新世界》那本书中所描述那样，所有人都被统治机器洗脑操控，成为一个恐怖的地狱。正是由于每个人的先天特质都不一样，而且不容易改变，社会才能呈现出多姿多样的景观。
这就是我们要说的第二个重点。我们能不能像后天论者说的那样，随意塑造人的行为，改造人性呢？答案是，不行。后天学习所得到的经验，当然会影响人的行为和个性，但我们并不能忽略人的基因和本能，去随意地改造人性。
前面两个问题已经说明了，无论是先天还是后天，都不可能单独决定人的行为。马特·里德利说，人的行为，其实是被先天和后天的交互作用所影响的。那第三个问题我们就来看看，先天和后天的交互作用到底是怎么影响人的行为的？
在第一个问题中我们说到了，基因的表达，需要后天环境来给它提供条件。第二个问题中说的是，后天经验的学习，也要受到基因的制约。其实这就已经体现出了马特·里德利所说的，先天和后天交互关系。所以这部分就来看看，一些具体的人类行为和特征，是如何受到先天和后天的交互影响的。
先来看体重。有一项研究发现，一对同卵双胞胎，如果在同一个家庭长大，那他俩在体重上的相关性是80%，如果是在不同家庭里长大，那体重的相关性仍然有72%，这就低了一点。但如果是一对异卵双胞胎，也在同一个家庭里长大，那体重上的相关性就只有43%，更低了。至于没有血缘关系的、被收养的兄弟姐妹之间，虽然他们在同一个家庭长大，那体重相关性也只有1%，跟没有差不多。
在这个实验里，同卵双胞胎，基因差不多，即使在不同环境下长大，有不同的饮食习惯，但是体重还是很相似。但基因差别很大的人，即使成长环境一样，但体重相似度还是低。所以从这个结果里就能很明显地看出来，一个人的体重，主要受先天基因的影响，跟后天饮食习惯的关系不大。
关键就在这里，那是不是说，饮食习惯不会影响体重，我们就可以自暴自弃随便吃了呢？也不是。因为刚才的这个研究只能说明，即使大家吃的一样，但有些人就是胖一点，这是基因问题。但如果我们观察一个人具体的体重波动，那就能看出来饮食习惯的重要性了，无论你基因如何，只要吃得越多，那肯定长得更胖嘛。
科学家现在发现，美国人的平均体重，是一直在增加的，当然其他国家可能也差不多。那美国人平均体重的增加，是基因导致的，还是饮食习惯导致的呢？人类作为一个群体，基因变化的速度其实非常缓慢，是要以万年甚至更长的时间来衡量的。所以在短短几代的时间内，美国人的基因肯定不会发生什么大的变化。那么平均体重的增加，肯定是饮食习惯这些后天因素所导致的，这跟基因没什么关系。
从这个例子中就能看出，人的体重会受到先天基因和后天环境的交互影响。基因决定你体重的大概范围，但饮食习惯也会对你的最终体重造成影响。做一个不太精确的比喻，在体重问题中，先天基因就相当于粗调旋钮，后天饮食习惯就像相当于微调旋钮，二者共同影响最终结果。
再来看看智商。马特·里德利在书里引用了一句很好玩的话，说很多教授认为，自己孩子的智商之所以高，那都是因为自己遗传的好，但自己学生的智商之所以高，那都是因为自己教得好。这句话虽然是个略带讽刺的玩笑，但其实也不是毫无道理，因为智商跟体重也有相似之处，受到基因和环境的交互影响。
有研究发现，对于家里极端贫穷的孩子来说，他们的智商高低，基本取决于外界环境。但对于富人家的孩子们来说，智商高低基本取决于基因。换句话说，假如你每年的生活费只有1000块钱，那你的智商主要受环境影响，因为这个残酷的环境会严重地拉低你的智商。但是，如果你已经达到了一定的生活水平，那每年是花10万块钱，还是100万，对你的智商影响就不大太了，这个时候，影响智商的主要因素就变成了基因。这也引出一个结论，就是越平等的社会，越要靠个人天赋来取得成功，因为大家的资源都差不多，环境也类似，很难靠局外因素干掉其他对手，只能靠脑子了。
还有另一种现象，也能体现出后天环境对智商的重要性，叫“弗林效应”，是说人类的 IQ 测试分数，每10年就会增长5分。刚才讲到过，人类的进化速度是以万年为单位的，不可能这么快，所以这种现象，只能是由于环境的影响，因为人类的生活水平和教育水准都会越来越好嘛。
在智商的这个例子中，先后天的交互作用就更明显，也更复杂了。在不同的后天条件下，基因和环境的作用大小，以及对人的影响方式都不同。
最后来看个更好玩的先后天交互的例子。你应该听说过一位中国人民的老朋友，前美国国务卿、诺贝尔和平奖获得者，基辛格。基辛格出生在德国，之后跟着父母逃难才去了美国，所以基辛格的英语，带有明显的欧洲口音。但基因格的弟弟，只比他小1岁，就完全没有欧洲口音，是一口正宗的美国腔。这是为什么呢？
马特·里德利说，这是因为人类的语言学习能力是天生的，但学习哪一种语言，却是受到后天环境影响的。而且这种影响还十分微妙：先天基因决定了，人有一个学习语言的关键阶段，在这个阶段内，人的语言习惯是可以被塑造被改变的，一旦错过了这个阶段，再想变就很难了。基辛格由于年纪稍大，等他到美国的时候，已经错过了改变自己口音的机会。而他的弟弟虽然只比他小一岁，却刚好赶上了语言学习的末班车，所以可以学习到正宗的美国口音。这种现象，叫做“印刻效应”，印象的印，雕刻的刻。印刻效应，就是先后天交互作用的完美体现。
讲到这里，你就能明白马特·里德利为什么会说，人的行为是先天和后天的交互作用所决定的。因为无论是体重还是智商，甚至是说话的口音，都同时受到先天和后天因素的交互影响。
讲到这里，《先天后天》这本书的精髓，也就是马特·里德利对于先天和后天的观点，我们就说得差不多了。我再来为你总结一下。
首先讲到的第一个问题是，人的行为是不是完全被基因这样的先天因素控制的？并不是。先天论者，或者基因决定论者，经常有一种误解，认为基因是一成不变的，预先规定好一切的。但真实情况是，基因会对外界环境做出反应，需要一定的条件才会表达。基因是人类的帮手，不是人类的主人。基因不会约束人类，反而是人类的行为在支配基因。
第二个问题讲到了，我们能不能随意地塑造人的行为，改变人性？在像约翰·华生这样的后天论者看来，后天环境是影响人性的唯一因素，通过奖励和惩罚，我们可以随意改造人性。但许多实验已经说明了，生物并不是白纸一张，而是具有天生的本能和喜好。我们连猴子这样的生物都无法随意改造，更不要提改造拥有高等智慧的人类了。后天的学习需要建立在先天的基础之上，想要违背生物本能，随意改造生物，是不现实的。
最后一个问题讲到了，马特·里德利为什么说人的行为是由先天和后天的交互作用所决定的。许多研究发现，像体重和智商这些特征，甚至是人的口音，都同时受到先天和后天因素的共同影响。
撰稿：柴知道 脑图：摩西 转述：江宁
划重点
1、人的行为受到先天和后天因素的共同影响，而先天和后天的关系，不是相互对立，而是一种交互关系：后天培养会依赖于基因，而基因的显现也需要后天环境。
2、后天学习所得到的经验会影响人的行为和个性，但我们并不能忽略人的基因和本能，去随意地改造人性。