《昨日之岛》 李迪迪解读
《昨日之岛》| 李迪迪解读
关于作者
本书作者翁贝托·埃科是当代意大利最著名的小说家、符号学家、美学家、史学家、哲学家，欧洲重要的公共知识分子。他出生于意大利亚历山德里亚，在博洛尼亚大学任教授。一生著有大量小说和随笔作品，如《玫瑰的名字》《傅科摆》《昨日之岛》《波多里诺》《洛阿娜女王的神秘火焰》《布拉格公墓》和《密涅瓦火柴盒》等。随着他的小说风靡全球，埃科早已成为学者型小说家的典范，可以说他是当今世界最为博学的小说家之一。
关于本书
《昨日之岛》的故事发生在17世纪的南太平洋。那是1643年的炙热夏天，一艘负有寻找180度经度线位置之秘密任务的商船“阿马利丽斯号”在南太平洋某处遇难。船上唯一的幸存者罗伯托是个患有疑心病、妄想症、惧光症，而且不会游泳的年轻人。在遭遇海难之后，他又被浪潮冲上另一艘弃船“达佛涅号”，罗伯托依靠船上残存的粮食、果菜和家禽维生，坐以待毙之余，只能靠书写情书——以及回忆，最后演变成小说——打发时光。透过这些书写，作者埃科为读者交代了罗伯托的前半生——牵动全欧的卡萨莱城争夺战（神圣罗马帝国、法兰西、西班牙、教会悉数登场），各国以寻求经度的秘密为目的的间谍战，展开了一副17世纪神学与科学激烈交锋的画卷。
核心内容
《昨日之岛》跟埃科的所有小说一样，是一部学者型小说，一部百科全书式作品。故事发生在17世纪，一个神学和科学较量的时代。大航海时代已经开启了两个世纪，然而人类却依然面临在茫茫大洋上无法测定经度的难题，在这种情况下，谁掌握了经度测定的知识，谁就能成为海上霸主，经度的知识，自然就成为“被禁止的知识”。后来，英国就因为掌握了这项知识成为了“日不落帝国”。历史只记载胜者，世人不会记得，无数的科学工作者曾前赴后继，甚至献出了生命，但文学家却乐于为这样的“失败者”写作。《昨日之岛》就是这样一部为失败的求知者而写的作品。
本期音频将从两个方面为你解读这本书的主要内容。首先你将听到的是17世纪的人们付出巨大代价去寻找“被禁止的知识”的故事；然后你将听到的是主人公的成长故事。在这两部分中，你也将听到解读者对小说的历史背景、主题、隐喻的阐释。
你好，欢迎每天听本书。今天为你解读的书是翁贝托·埃科的《昨日之岛》。
埃科是意大利著名的符号学家、历史学家和公共知识分子，直到48岁，他才出版了第一本小说，《玫瑰的名字》，一举成为著名的小说家。他的小说被称为学者型小说，也叫“百科全书型小说”，听上去就很复杂难懂。不过，我们今天讲的这本书却相对轻松很多，这是一本跟大航海有关的书，是埃科创作的第三本小说，也是他唯一一本以“大自然”为主题的书。
提到大航海，也就是地理大发现时代，你首先想到的可能是西班牙和葡萄牙的航海家一个向东一个向西，“发现”非洲、印度和美洲，从而瓜分地球的历史吧，但其实，那只是大航海时代的前半页，也就是15-16世纪的事情了。对当时的欧洲人来说，穿越大西洋就很不容易了，相比之下，太平洋就太遥远，也太大了。直到17世纪，欧洲几个强国才开始把探险的方向对准了太平洋，这就是大航海时代的下半页历史。
17世纪是个什么样的时代呢？它是近代的开端。以这个世纪为线划分人类历史的话，向后看，是蒙昧混沌的中世纪，向前看，是科学和理性主宰的文明开端。正是在17世纪，诞生了哥白尼、开普勒、伽利略、牛顿和笛卡尔这些闪耀的名字，把人类探索的目光投向了头顶星空和人类自身的存在。然而那又是一个科学与神学较量的时代，从漫长的中世纪延续下来的宗教力量依然强大，教会依然会为了捍卫“地心说”而烧死布鲁诺、迫害伽利略这些支持“日心说”的科学家。一句话，那是一个站在昨日和今日之间的时代。
这就是我今天说的这本书的时代背景。在这本书里，主人公乘坐一艘开往南太平洋的商船，去寻找关于经度测定的秘密，结果遭遇了船难，只有他一人生还。获救后，他被困在另一艘船上，终日望着对面那座岛屿，却无法登上它。他相信，那座岛就位于180度经线上，那是一条分隔“昨日”与“今日”的子午线。在主人公看来，船上是今日的他，对面是昨日的岛，要登上那座岛，时间就回到昨日，开始倒流……
听到这儿你肯定要笑了：时间的划分只是人为的行为，哪有什么昨日之岛呀。是啊，当时人们的很多认知，在今天看来都是笑话。比如大航海的代表人物哥伦布，他的目的地是亚洲，结果却阴差阳错到了南美洲，他把当地人称为“印度人”，甚至到死都坚持说自己发现的“新大陆”就是亚洲。你看，今天我们司空见惯的常识，都是过去的人付出巨大的代价换取的，有时候，这个代价是成为一个笑话，还有时候，这代价是生命。比如我要讲的这本书中，17世纪的科学家、航海家对经度测定知识的寻找，就闹出了很多让人啼笑皆非的笑话，也付出了生命的代价。
那么，经度测定究竟曾经藏着怎样的秘密呢？埃科为什么要讲这样一个故事，他又是怎么讲的呢？现在，就让我为你解读一下这本书吧。这本书同时讲了两个故事，我的解读也相应分两个部分，首先我要说的是这本书最重要的一个故事：17世纪的人们付出巨大代价去寻找“被禁止的知识”的故事；然后我们来说第二个故事：主人公的成长故事。
先来说寻找“被禁止的知识”。这部分内容，埃科是用悬疑小说的手法来讲述的。
时间回到1643年的夏天，一艘荷兰商船在海上航行了几个月后，在南太平洋某处遇难。船上唯一的幸存者就是咱们的主人公罗伯托，在遭遇海难之后，他又被海潮冲向了一艘叫“达佛涅号”的荷兰商船。罗伯托爬上船，发现船上没人，却有充足的淡水、粮食、蔬果，甚至还养了不少家禽，够他吃一阵子的了。罗伯托恢复了体力后，开始在船上四处走动，他发现，这艘船就像一座迷宫。
17世纪的荷兰人，已经是全世界最棒的造船专家了。当时对商船征收的税款，是按甲板面积计算的，荷兰人是当时欧洲最精明的商人。他们为了避税，把甲板造得窄窄小小的，船的肚子却很大，有好几层船舱，分成好多隔间，这就让一艘船变成了一座楼房。而埃科在这本书里，对商船进行了一些改造，让它变成了加倍复杂的楼房，也就是一座迷宫。虽然这本书没有附上船舱的剖面图，但在埃科心里，这艘船是真实存在的，为了设计这艘船，他参考17世纪的船舶画出草图，还制作了微缩模型，只是为了弄清楚船舱里的小隔间到底有多大，如何从这一间走到那一间，在小说中，他对这些空间的计算甚至精确到了毫米。
我们接着说故事。慢慢地，罗伯托觉得，这船上好像还有一个人，原因是他发现好像有人刚刚给蔬菜浇过水，刚刚给家禽喂了食。他发现，船上有一个房间，里面全是科学仪器和书籍，还有一个房间，里面全是各式各样的钟表、日晷仪和沙漏等计时器，而这些东西好像刚刚被移动了位置。显然，船上有一个科学家，他才是这艘船的主人，他正藏在迷宫的某处，就像古希腊克里特岛迷宫深处藏着的那只牛头怪。
有一天，罗伯托终于在一个隔间发现了一个假层，找到了这个“牛头怪”，他是个孱弱的老头子，手里拿着枪对着罗伯托，但一看就完全不会用。罗伯托夺走了他的枪，老人吓得话都说不利索，立刻向他投降了。
原来，这位老人确实是个科学家，也是耶稣会的神父，叫卡斯帕。前面说过，罗伯托是来寻找经度之谜的，巧了，卡斯帕神父也是。两人乘坐的两条船，一个向东走，一个向西走，结果在地球的另一端相遇了，而且，两艘船还都只剩下了一个人。卡斯帕在航行途中染了瘟疫，船长为了躲避，率领所有乘客下了船，到了一座小岛上。不幸的是，当地的野人发现了他们，这些食人族把一船人都吃掉了。就这样，卡斯帕逃过一劫，也恢复了健康，但是却因为船上没了救生艇，下不了船。当他发现罗伯托上了船，还又读又写，时常摆弄科学仪器，相信他一定是敌国派来的密探，便躲在暗处观察他，并时常搞些小动作，让罗伯托以为船上闹鬼，这样就可以把他吓走，没想到，罗伯托也不会游泳，也下不了船。
你看，卡斯帕神父和罗伯托是非常相像的：他们都背负着探索经度之谜的任务，也都是满腹经纶却身体孱弱的知识分子，都不会游泳。这可怎么办呢？
卡斯帕神父开始每天给罗伯托上课，教授他天文学航海学的知识，讲解他对经度知识的探索，除此之外两人还要一起练习游泳。一老一少，亦师亦友。
那么，为什么经度测定的知识是被禁止的呢？
首先，在故事发生的年代，大航海虽然已经进行了两个世纪，经度该如何定点却仍然是个难题。航行在茫茫大海上，要了解自己身在何处，可以借助北极星的位置来确定纬度，但经度却无法用这种方式来测定，因为这还涉及到一个时差的问题。为此，出海探险的船很多，船难的发生率却很高，回来的都是九死一生。另外，很多航海家其实早已抵达了欧洲人未曾抵达的地方，却因为无法精确定点，而无法再次找到那里。比如早在1568年，西班牙的航海家门达尼亚就到达了南太平洋的群岛，他看到当地土著戴着大量黄金首饰，便以为自己到了《圣经》中所罗门王的“黄金宝库”，于是将这里命名为“所罗门群岛”。然而当他回到祖国通报此事，西班牙国王先后派了四艘船让他带人回到那里，然而，二十年过去了，他却再也没能找到它。此后的近一个世纪，人们都在寻找这座“黄金宝库”，但直到我们的故事发生的那一年，它还是无影无踪，成了遥远的传说。
有句话说，知识就是力量。这句话用在大航海时代再合适不过了。航海家的冒险行为背后，是欧洲殖民者对整个世界版图的瓜分掠夺，谁率先掌握了经度定点的秘密，谁就会成为海洋上的霸主。因此，经度定点也就成了被禁止的秘密知识。为了掌握它，欧洲各国暗潮涌动，打起了间谍战。后来，有一个英国的钟表匠掌握了这个知识，让英国一举成为海上霸主：“日不落帝国”。有关经度测定的历史，“每天听本书”解读过一本叫《经度》的书，很精彩，你感兴趣的话不妨听听。
经度定点的知识成为禁忌，还因为其中蕴藏着神学与科学的争斗。
前面说了，17世纪是一个夹在蒙昧和科学之间的矛盾的世纪，埃科把这种矛盾性凝结到了卡斯帕神父这个人物身上。卡斯帕是神职人员，也是个科学家，这就很矛盾了。更矛盾的是，他想要获取经度定点的知识，是为了证明《圣经》没有骗人！
出航前，卡斯帕在写一篇关于《圣经》中大洪水传说的文章，这个传说是这样的：上帝造了人，发现人罪孽深重，就要惩罚人，于是制造了长达40天的大洪水，淹没了世界。那么问题来了，卡斯帕想：这么多的水是从哪来的呢？《圣经》里说，从“大渊的泉源”和“天上的窗户”里来，也就是说，江河湖海泛滥，天上下暴雨。归根到底，这些水都是从大海里来的。现在问题又来了，卡斯帕说，根据他的计算，要淹没所有的陆地，需要一个大洋那么多的水，可是上帝哪里来的那么多水呢？他抽干了一个大洋，倒在陆地上，地球不就出现一个大洞吗？地轴不就会产生偏移了吗？想来想去，卡斯帕终于想通了：答案就在这180度经线上！
180度经线，也就是本初子午线向西或向东180度的经线，又叫对向子午线，后来，它被称为“国际日期变更线”，区分了昨日与今日。在我们的故事里，卡斯帕相信，“达佛涅号”对面的岛，就是180度经线所在的地方，区分昨日与今日的地方。那么，这跟大洪水有什么关系呢？
卡斯帕根据他了解的科学知识推断出，上帝是没法用地球上的水来淹没地球的，除非……他是用昨日之水淹没了今日的地球！也就是说，上帝在180度经线的这一侧取了水，淹没了那一侧的陆地，而长达40天的昨日的水，就是可以淹没所有陆地的！就这样，卡斯帕用现代科学证明了《圣经》的正确性，也解决了科学与神学在自己头脑中的缠斗。当然啦，这是一个让人啼笑皆非的诡辩。
你看，经度的秘密，不但藏着一个黄金国，还藏着现代科学对神学的反驳，难怪教会组织要迫害科学家，知识要成为异端了。
说回我们的故事。灾难发生前，卡斯帕已经在岛上建造了观象台，观测了两个月，他发现，自己所在之处就位于180度经线上，是经度测量的重要“定点”，而这个岛就是所罗门群岛。他的理由也是《圣经》：所罗门王说过，“将地球一切为二”，所以这将地球一切为二的子午线，就是所罗门岛所在的地方。又一个奇特的诡辩，但居然蒙对了。今天我们知道，所罗门群岛确实就穿过了180度经线，但是，在故事中，卡斯帕还是搞错了一点：那座岛的经度是对了，但纬度却错了，偏移了一点，所以，其实那座岛只是卡斯帕以为的所罗门群岛。
不管怎么说，卡斯帕距离解决经度定点问题还是迈进了关键的一步，但现在他却被困在了船上，无法继续观测工作，好容易碰见个年轻人，又是个文弱书生，学不会游泳，眼睛还怕光，白天都不敢出门，根本指望不上。这可怎么办呢？别忘了，我们的卡斯帕是个科学家，他会创造发明。
卡斯帕造出了太阳镜，解决了罗伯托畏光的问题，又造了个玻璃头罩，也就是类似潜水头罩的东西，但罗伯托还是学不会游泳。于是，卡斯帕又发明了“水底钟”。这是一个金属钟形罩，卡斯帕钻进水底钟，穿上一双重重的金属靴子，就可以在密封状态下在海地行走，走到岛上去。但是，这个发明只是看上去很美，根本经不起现实的考验，卡斯帕钻进水底钟，在海里走了没几步，就沉了下去，再也没有出现。就这样，罗伯托的老师、代理父亲、好朋友，就这样葬身海底，献身科学了。
好，第一个故事说完了。罗伯托和卡斯帕神父为了探索被禁止的知识而在世界的另一端相遇，后来，神父的探索失败了，付出了生命的代价。这是一个让人啼笑皆非又令人肃然起敬的人物，作为教会人士，他想用仪器和探险去证明《圣经》没有说谎，作为科学家，他又想让神的启示与他那个时代的科学研究成果保持一致。永远到不了的小岛，就像一代代知识分子心中的真理，总是跟自己有那么一段看似近在咫尺实则远在天涯的距离。这段距离，是从求知到真知的距离，也是蒙昧的昨日与科学的今日之间的距离。求知者，如卡斯帕神父，就献身在这段路上。真理如昨日之岛，虽不能至，心向往之。
说到这里，你可能发现了，我还没讲过罗伯托探索经度之谜的故事呢。这就是我们的第二个故事了：主人公的成长故事。
罗伯托刚登上“达佛涅号”的时候，开始写日记打发时光，他一边回忆往事，一边给自己的心上人写情书，卡斯帕神父葬身海底后，罗伯托为了平复哀伤，又开始写日记了，慢慢地，没什么可回忆的了，他就开始写起了小说。后来，这本手稿流落到了这本书的叙事者手里，于是，就有了我们讲的这本书。透过这些书写，埃科为我们交代了罗伯托一生的成长历程，也向我们展示了一本小说的诞生。
在寻找秘密知识的故事中，埃科戏仿了凡尔纳的《神秘岛》和《八十天环游地球》，在罗伯托的成长故事中，他戏仿的是大仲马的《三个火枪手》：天真的少年从乡下来到大都会，遇到了帮助他成长的各路人士，意外地卷入了宫廷阴谋，一番曲折，最终获得成长。
罗伯托的成长可以分为四个阶段：第一个阶段的关键词是卡萨莱围城战，第二阶段的关键词是巴黎，第三阶段的关键词就是卡斯帕神父，第四阶段，就是写小说。
先来说萨莱围城战的故事。这一阶段，罗伯托对传统信仰产生了动摇。
罗伯托出身于意大利一个小领主家庭，少年时随父亲参加了牵动全欧的卡萨莱围城战，这是罗伯托经历的第一件影响终生的大事。在这场战争中，他的父亲牺牲了，成了英雄，然而战争让他明白，战争是荒诞的，英雄死得并无价值，他沉浸在哀伤和疑惑之中。就在这时，他遇到了一个叫圣萨万的军官，此人见惯了死亡，深知天地不仁，世事无常，自然也就不信上帝。他告诉罗伯托，《圣经》充满谎言，没有什么上帝的救赎，只有永恒的虚无，所以，罗伯托没必要为死去的父亲祈祷，他应该做的，是活在当下，直面死亡。后来，圣萨万也在战争中毫无意义地死去了，但圣萨万的离经叛道，在罗伯托心里埋下了怀疑上帝的种子。
接着，罗伯托又遇到了埃马努埃莱神父，这位神父告诉罗伯托，科学家们发明了望远镜用来认识世界，但其实，认识世界的方法，应该通过另一种望远镜，那就是亚里士多德发明的语言的望远镜：修辞术。这位年轻的神父发明了一台类似图灵机的科学装置，他称之为亚里士多德机器，能无穷无尽地生产“隐喻”，这是修辞术中最杰出的手法。罗伯托看着羊皮纸从机器中吐出，一个个单词组成了神奇的隐喻，感叹这发明堪与上帝的创造比肩。这下，他心中对上帝的信仰又动摇了几分。
这时，他决定离开家乡到巴黎去闯荡，这是罗伯托一生的第二件大事，这一阶段，他学习的是有关社会的功课。
在巴黎，上流社会流行的是高谈阔论。罗伯托对一个叫莉丽雅的女性一见钟情，决定用修辞雄辩的本事吸引她的注意。罗伯托小时候有个家庭教师，是个见多识广的博学之士，他曾告诉罗伯托，在战争中被刀剑所伤，只需在武器上涂抹药粉，身上的伤口就能愈合，这就是“交感粉末理论”，其实是一种交感巫术。在巴黎的沙龙上，罗伯托面对梦中情人，突发奇想，向众人阐释了“交感粉末理论”，还用它来隐喻爱情。这一番奇谈怪论，在巴黎上流社会中掀起了伪科学思潮，一时间，人人都在谈论这个原理。
有一天，罗伯托被带到法国国王路易十三的宰相黎塞留的身边，原来，黎塞留的幕僚得到消息，有一艘开往南太平洋的商船上有位叫伯德医生的英国科学家，很可能掌握了测定经度的秘密，他们胁迫罗伯托，作为法国间谍去探查这个秘密。你可能要问了，为什么非要派罗伯托去呢？
罗伯托也不明白。但他别无选择，只好上了船。他成功地伪装了自己，跟伯德医生套近乎，终于弄清了自己与经度之谜的关系。原来，伯德医生是“交感粉末理论”的信奉者！我们知道，船在航行的时候，只要知道当地时间和出发地的时间，就能根据时差计算出自己所在位置的经度，但这却很难做到，这是因为当时的钟是摆钟，无法抵御航行的颠簸保持准确。而伯德医生呢，他相信“交感粉末理论”可以解决这个难题：他用刀在一只狗身上划出伤口，带着这只狗上了船，让自己的助手在出发地每天约定的时刻在那把刀上做手脚，用交感巫术加重对狗的伤害，这样，他就能通过狗的疼痛加重的反应，得知出发地的时间，从而用时差计算出经度。这项实验无疑是蒙昧和残忍的。为了保持狗的伤口不愈合，伯德医生每天会在伤口上撒盐，如此几个月，可怜的狗已经快被折磨死了。罗伯托看着那只狗，觉得他看到的是全世界的苦难。此时，他对人性和整个人类社会都失望透了。就在这时，船难发生了。
这就开启了罗伯托人生的第三阶段，他与卡斯帕神父相遇了，这件事让他真正走向了成熟，开始思考人与自然的关系。
所有人都在寻找经度之谜，为了瓜分地球，为了寻找所罗门的宝藏，只有卡斯帕神父是为了证明《圣经》没有说谎。这听上去荒唐，却又动人，因为这是一个求知者的纯粹。卡斯帕告诉罗伯托，一旦登上对面的那座小岛，时光就可以倒流回昨天……这样，罗伯托就可以不用独自面对死亡，这样，他就可以回到心上人的身旁，毕竟，他根本不关心什么土地和宝藏，他只是一个痴情的相思病患者。
后来，罗伯托终于学会了游泳，却发现原来船与岛之间是一大片珊瑚礁，游不了多远，就搞得浑身是伤。他给自己弄了一套类似潜水服的装备，戴上了神父发明的玻璃头罩，再次出发，却被有毒的石鱼咬伤，差点死掉。
你看，在大自然面前，17世纪的人还是孩子。伯德医生是一个残忍的孩子，卡斯帕神父是一个纯洁的孩子，他们想要探索自然的秘密，又都被自然所吞噬。“达佛涅号”上的人们，被食人族吃掉，就是自然吞噬人的隐喻，在这里，食人族就是“自然人”，是自然的化身，而那无法抵达的岛屿，就是人类无法征服的自然。罗伯托想，也许，正因为人类太想征服自然，才会被自然所吞噬的，也许，人应该试着跟自然做朋友，去爱自然。
罗伯托发现，他已经爱上了这艘叫“达佛涅”的船，他把这艘船看作是梦中情人莉丽雅的身体。显然，达佛涅是埃科设计的一个符号。达佛涅是古希腊神话里一个女性的名字，为了逃脱宙斯的纠缠，她变成了一棵月桂树，可以说，达佛涅，或者说叫达佛涅的这艘船，就是自然的化身。那么，爱这艘船，就是爱莉丽雅，就是爱自然。这时，罗伯托人生中所有的经历，所有的思考都融汇在了一起，他明白了，上帝是存在的，他就存在于组成万事万物的原子之中，存在于自然之中。爱自然，其实就是爱上帝。经历了几番洗礼，罗伯托传统信仰中的上帝最终变成了自然神。
罗伯托有了这么多回忆和思考，又是这么孤独，现在，他开始写小说了，这一阶段，他思考的是真实与虚构的关系。
罗伯托从小就有一个习惯，他想象自己有一个私生子兄弟，跟自己长得很像，却总是干坏事，后来，这种想象渗透进了现实，他会故意做些坏事，并深信那是他的兄弟做的。这个臆想中的兄弟就是费兰特。在达佛涅号上，费兰特的故事开始生长了。他变成了罗伯托小说的主人公，而女主人公，就是莉丽雅。
在罗伯托笔下，费兰特是个十足的卑鄙小人。他冒充罗伯托，实现了罗伯托的梦想：和莉丽雅谈恋爱。与此同时，他还成为一个双面间谍，试图与法国情报机构达成交易，败坏罗伯托的名声，不料被识破，关了起来。后来，费兰特被莉丽雅搭救，从此漂泊于海上汪洋，那艘船，叫“达佛涅二号”。后来，这艘船遭遇了海难。
写到这里，该怎么收尾呢？中毒后，罗伯托渐渐分不清现实与幻想，也开始思索历史和小说哪个更真实。在他看来，历史才是充满了不确定的虚构，而小说才是确定的、真实的——毕竟，作者说故事的结局是怎样，那就是怎样，没什么可怀疑的。而历史，却未必如此。
出于这份思考，罗伯托写下小说的结尾：费兰特死去了，莉丽雅的命运却悬而未决：她在落水时抱着一块木板，被海水冲到了“达佛涅二号”对面的“昨日之岛”，身负重伤。这意味着，莉丽雅将在昨日之岛受苦受难，因为在梦中罗伯托获知，那昨日是永恒的，折磨也是永恒的。于是，罗伯托搁下了笔，他必须用拯救莉丽雅来完成小说的结尾了，毕竟小说里的莉丽雅，也就是他自己。
故事的最后，罗伯托放走了船上的禽鸟，点燃了易燃品，纵身跃入大海，奋力游向“昨日之岛”。这真是破釜沉舟啊。罗伯托的命运，悬而未决，但可以确定的是，那艘船并没被烧毁，否则，我们怎么会读到这份手稿，怎么会有我们讲的这本书呢？
好，这本书的内容就说为你解读到这里了。
总结一下，《昨日之岛》是埃科关于大自然的小说，它记录了罗伯托一生的成长历程，记录了17世纪的人们光怪陆离的生活，天马行空的思考和为了获取知识而付出的巨大代价，它让我们看到了历史的虚无，也向我们展示了文学的力量。最终，所有的故事都变成了一个小说，一本书。在埃科笔下，世界是一本大书，人的一生，就是去阅读这本大书，也在这本书中写下自己的故事。
被禁止的知识是埃科小说惯用的母题。在《玫瑰的名字》里，它是亚里士多德的《诗学》，在《昨日之岛》里，它是经度的测定。这其中，都蕴含着统治中世纪的神学与科学和文艺的复兴之间的斗争，也就是昨日与今日的斗争。在每天听本书，我已经解读过《玫瑰的名字》，你有兴趣的话，不妨听听。
撰稿：李迪迪 转述：徐溟旭 脑图：摩西脑图工作室
划重点
1.180度经线的秘密，不但藏着一个黄金国，还藏着现代科学对神学的反驳。
2.在埃科笔下，世界是一本大书，人的一生，就是去阅读这本大书，也在这本书中写下自己的故事。