《我是女兵，也是女人》 贾行家解读
《我是女兵，也是女人》｜贾行家解读
关于作者
S. A. 阿列克谢耶维奇，白俄罗斯女作家，2015年获得诺贝尔文学奖。她1948年出生于白俄罗斯，从前苏联时期开始，在四十年的时间里，一直以纪实文学的形式，记录苏联、东欧的重大历史事件和民众生活。这个被称为“乌托邦之声”的系列，超越了时代和政治，呈现出复杂的人类命运和情感世界，受到国际文坛瞩目。
关于本书
本书是阿列克谢耶维奇的成名作。她用七年时间，进行了五百多次采访，请参加过二战的女兵，以个人而不是官方的视角，以女性而不是战士的身份，来回忆那场战争中的往事，写成了这本极具震撼力的纪实文学。上世纪八十年代在苏联首版时，俄文版销量就达两百万册。
核心内容
在二战战场上，曾有超过100万年轻苏联女兵参战，她们中有卫生兵、通信员，还有工兵、冲锋枪手、高炮兵、狙击手，她们与男兵并肩作战、血洒疆场。在英雄史诗的胜利记忆背后，本书真实呈现了女兵们的心灵历史。这段历史是有两副面孔的，一副是完美的胜利面貌；另一副则是恐怖、伤痕累累的，但也是真实的。这本书的意义，绝不在于对于女兵生活的猎奇，而是在于展示战争的真实面目，展示女性对人类情感更坚忍、也更伟大的观察和表达。
你好，欢迎每天听本书。今天我为你解读的这本书，叫《我是女兵，也是女人》。
作者阿列克谢耶维奇，是2015年的诺贝尔文学奖得主。和其他获奖者不同，这位女作家一直从事的是非虚构写作。她1948年出生于白俄罗斯，从前苏联时期开始，在四十年的时间里，一直以纪实文学的形式，记录从二战到普京时代俄罗斯社会的变迁和民众生活，其中包括二战苏德战争、阿富汗战争、切尔诺贝利核灾难和苏联解体这样的重大历史事件。这个被称为“乌托邦之声”的系列，超越了时代和政治，呈现出复杂的人类命运和情感世界，受到国际文坛的瞩目。
瑞典文学院对她的授奖词是：“她的复调式书写，是对我们时代苦难和勇气的纪念。”复调式是个音乐名词，就是把不同的旋律，按照和声法则组合在一起，形成更有深度和力度的多声部音乐，比如我们经常听到的无伴奏合唱。阿列克谢耶维奇对历史事件的写作，并不是采用单一的作者视角，而是通过收集和采访许多真实人物的记忆，进行组合拼贴，形成合唱式的效果。很多人觉得，这样的纪实作品，也包括纪录片、摄影，都像是新闻报道一样，是对现实的客观呈现，其实，凡是艺术创作，就是主观行为。就拿摄影来说，选择什么主题，就是在输出观念，而控制焦距和纵深感的技术，就像绘画的线条和色彩一样，是在表达情感。
阿列克谢耶维奇的作品简洁直白，很少做解释评论，但她对人类处境的呈现，既富于女性的细腻和感性，又有俄罗斯文学那种强大的精神力量，是大师级的纪实写作。我们今天说的这本《我是女兵，也是女人》，是她“乌托邦之声”中的第一部，写作于上世纪八十年代，光俄文版就卖了两百多万册。为了完成这本书，她用七年时间，进行了五百多次采访，请参加过二战的女兵，以个人而不是官方的视角，以女性而不是战士的身份，来回忆这段战争往事，再用她的特有手法，把这些访谈整理成一部记忆的大合唱。
按说，我该先向你解释为什么要听这本书，但是和很多读者一样，这本书带给我的震撼是很难概括的。我希望你能相信我，听完我的讲述，你也会获得一种难以描述的感动。既然这是本用回忆和访谈组合起来的书，我也按照采访的形式，代你向本书作者、向书中的那些女兵们提出一些问题。
第一类问题，是我们要询问作者的：为什么要写这本书？这本书的主题是什么，是怎么写的？
剩下的，要请那些女兵来回答了：在她们眼里，真实的战争和历史书上的战争有什么不一样？战争给她们留下了哪些改变？战争中的女性和战争中的男性有什么不一样？
关于第一类问题，可以从阿列克谢耶维奇的创作笔记里找到答案。
她的写作是由两个主题发展而来的。第一个是：普通人究竟怎么看待战争历史？有一个女兵战后做了历史老师，她说：历史课本改了三次，我用三种不同的历史在教孩子们，但却没有一个版本能传达民众对战争的真实感受。阿列克谢耶维奇自称是战争的孩子，在她这一代人的成长中，身边的所有人都在回忆战争。像大多数苏联家庭一样，她家里有4个长辈牺牲在前线，11个亲人被德军烧死。她童年生活的村庄，剩下的都是女人，日复一日地以泪洗面。学校教的是如何打仗或准备打仗，作文的内容是怎么样渴望以崇高的名义为国牺牲。这些对战争的描述和展望都是宏观的、英雄主义的，是男人在写男人。然而，这段历史是有两副面孔的，一副是完美的胜利面貌；另一副则是恐怖、伤痕累累的，但也是真实的。可以说，有人用胜利的历史，偷换了战争的历史。
在二战里，女性既是亲历者，更是牺牲者，却没有留下充分的历史声音。参战的苏联女兵超过了100万人，占通信部队、医疗服务队的绝大多数。女兵面对的危险丝毫不低于男兵：在各兵种里，卫生兵的死亡率是仅次于步兵的。1941年下半年，牺牲的苏联女军医和女护士就有4400人。在斯大林格勒会战这样最惨烈的战役里，女兵占到防空部队的半数。
除了常见的女兵岗位，阿列克谢耶维奇还采访过女冲锋枪手、女飞行员、女狙击手、女坦克兵、女炮兵，这些过去都是绝对的男兵岗位。就连女飞行员也不像我们想的那样条件优越，她们开的是老式教练机，只能超低空飞行，连冲锋枪都能打下来。执行这种飞行任务，和敢死队一样危险。阿列克谢耶维奇甚至还遇到过一些女工兵。排雷工兵是战场上最危险的兵种，一位女大学教师曾经担任了4年工兵排长，从城市保卫战一直打进柏林。战争结束后，还用了一年时间排雷，到退伍时只有24岁。连将军都对她的经历难以置信，因为当时苏军的工兵排长平均只能活2个月。所以说，她们本来是最有资格来讲述这段历史的人。
在采访中，阿列克谢耶维奇发现，即使曾经亲手击毙过七八十名德军的女战斗英雄，所讲述的战争也是另外一种面貌。她们所回忆的，不是战争，而是自己的青春，是一段属于个人的生活和情感经历。男人眼中的战争，是历史和事实背后的一种行动，充满观念冲突和利益矛盾，而女人总能看到男人们看不到的另一面，具有特殊的情感力量。她们总会反复讲起：一个穿裙子的小姑娘走进征兵委员会的大门，从另一个门出来时，辫子被剪掉了，穿着和男兵一样的军装；被德国人洗劫后的废墟里，留下了很多儿童的小鞋子。在这些小事和私事里面，充满了无法抹平的悲剧。面对这些女兵们的回忆，阿列克谢耶维奇终于找到了一个普通人、一个女人理解战争的方式。这本书的意义，绝不在于对于女兵生活的猎奇，而是在于展示战争的真实面目，展示女性对人类情感更坚忍、也更伟大的观察和表达。
这本书的第二个主题，是探寻战争中的人类本性。这个视角，可以说是俄罗斯根深蒂固的文学传统。发现人的本质，寻找人类的救赎，这是由托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基所标注的精神高度。用陀思妥耶夫斯基的话说就是：在一个人身上，到底有多少个人？又该怎样保护最本质的那个人？阿列克谢耶维奇认为，文学要寻找的是普遍的人性，讨论这样的重大问题，恰恰应该刻画小人物。人的心路历程比所经历的事件更重要，从女兵们面对战争这种极端经历的改变里，能够看清楚人究竟是什么。战场上的归来者，总有一种特殊的孤独，因为他们拥有别人没有的知识。在女兵们看似琐碎的讲述里，有一种特殊的震撼力，她们在最不应该接触死亡的年纪上了战场，每天、每小时甚至每分钟都在经历死亡。她们看待和讲述人生的方式，和生活在和平年代里的人不同。
阿列克谢耶维奇说，她所写的，不是战争的历史，而是情感的历史，她要做的是灵魂的史学家，她既要寻找这个主题，也在寻找讲述它的方式。她的复调式写作，师从于另一位白俄罗斯作家阿列西·阿达莫维奇。在前苏联时代，阿达莫维奇的小说被称为“集体小说”或“自说自话体”，是用叠加起来的个体记忆、感性体验来代替观念先行的写作，所以也被称为“小说证据”。这样的写作，是为了捍卫属于个体的记忆。
在上世纪八十年代的苏联，这种采访和写作观念当然进行得很不顺利，让女兵们敞开心扉讲述自己是件很困难的事情。比如，她们的丈夫们，也就是当年的男兵们，命令她们必须用主流的方式讲述战斗故事，还要她们在接受采访前先学会看作战地图，背下来官方的战争史。这本书在出版过程中，也受到了重重的质询和检查。但它所造成的轰动，证明了它的独特价值，也开启了阿列克谢耶维奇的纪实文学之路。
访问完作者，下面这些问题就要由当年的女兵们来回答了：在她们眼中，真实的战争究竟什么样？战争给她们留下了哪些印记？把女兵们的回忆放在一起来看时，你会发现，在不同的战争阶段，人的感知方式是不一样的。
在战争刚刚爆发时，她们是在用情绪来体验战争。阿列克谢耶维奇的写作，用的是完全感性的写法，不采取任何历史思维，也完全不交代战争背景。对当时的苏联民众来说，也确实没有交代的必要，我们还是要稍微回顾一下：1941年6月22日，纳粹德国由于西线战事推进顺利，撕毁了苏德互不侵犯条约，启动“巴巴罗萨计划”，想通过集结重兵，以闪电战方式迅速击垮苏联。纳粹德国严重低估了苏联的实力和民众的抗争，而苏联事先也没有充分防备。当时苏军仓促应战，总兵力也低于德军和仆从军，苏联除了迅速动员所有的兵役适龄男子上前线，也征调了大量女兵。
那时候没人知道，这几乎是人类历史上最惨烈、最致命的一场战争，它将会持续整整3年零10个月，让超过两千万的苏联士兵和民众死于战火。在女兵们的记忆里，直到战争爆发前几天，电影院还在播放关于苏德友好的新闻纪录片。人们都坚信不会打仗，谁要是私下传播希特勒准备入侵苏联的消息，会被内务部的特工带走审讯。可是，不到一个月，德国军队已经打到了莫斯科城下。这时候，她们发现男人们已经不够用了，连大学的老教授都上了战场。
在讲述里，女兵们大多是怀着仇恨、浪漫主义和爱国的激情，主动报名参军，反复要求上前线的。这些女孩子大多在二十岁左右，受访者中，当年最小的只有十四岁。也有的是被家人送上前线去的，有个母亲对她的独生女儿说：“如果你留在后方，我会感到耻辱。你爸爸在打仗，你也去打仗吧。”有的人蹲过劳改营，仍然对女儿说：“我们要先保卫祖国，再申诉自己的冤情。”有一个飞行员当时已经是母亲了，她在接到丈夫的阵亡通知以后，把女儿送到了亲戚家，申请上前线。她临行的那个晚上，在女儿的小床边跪了一夜。这些女兵说：我们当年那样做，是为了让孩子将来不跪着生存。她们在最短的时间里被迅速投入战场，从学生、女儿或母亲的角色转变为战士。她们被告知，从现在起就要做一个军人，战后才能重新成为女人。
真正进入战场之后，她们开始用感官来直接体验。女人的战争，是伴随着气味、色彩和微观生活的战争。她们的感官更敏锐，体会到的是加倍的悲惨和凶残。对苏军来说，最艰难的是第一年。斯大林格勒的每寸土地都渗透了人血，有苏联人的血，也有德国人的血，到处弥漫着汽油和润滑油的气味儿。德国飞机对有救护标志的车也同样进行扫射，她们能清晰地看见，驾驶舱里的德国飞行员脸上挂着冷酷的笑容，相貌很英俊。一辆满载儿童的列车遭到轰炸，儿童们逃向野外，德军坦克直接冲进孩子中间碾来碾去。
她们亲眼见到，在战争初期，战士们是在用步枪和坦克对战。女炊事员为整个连队烧了汤，但一场战斗过后，前线上没有一个人活着回来吃早饭。女护士们一辈子都记得手臂和大腿被截下来之后的重量，那些战士们只要还有意识，就绝不丢下被切下来的手臂或腿，总是想要死后和自己的残肢埋在一起。从此以后，她们感觉世界上再也没有四肢完整的男人了。当她们一边为伤员包扎一边流泪时，会被指挥员大声责骂，因为还有很多伤员要抢救，不能为哭泣浪费体力。她们只能在橡树和白桦树林里挖坑掩埋战友，战后，女兵们不愿意走进树林。
在她们的讲述里，最可怕的噩梦是阵地肉搏战。在冲锋发起前的几分钟，人会不由自主地战栗发抖，一旦听到命令，大脑就进入空白。她们能清楚地回忆起刺刀插入身体、折断骨头的声音，以及男人们野兽一样的狂叫。她们说，冲锋过后，不要去看别人的脸，所有的人都不对劲，眼睛里露出来的是野兽的绿光。你刚走近谁，他就会喊道：“走开！你别过来……”人的这一面，让她们感到毛骨悚然。女兵们说，在战争里，无论目睹了什么样的惨状，人们还是会撑下去，等到战后再开始发疯。
她们不是这种凶残的旁观者，而且要参与进来。她们既要做那些繁重的战场工作，也要亲手杀人，甚至会处决俘虏。有个女卫生兵回忆，有一次，因为两个士兵胆怯后退，让整条散兵线被突破，连她抢回来的伤员，也被杀死在了战壕里。第二天早上，营里要对这两个人实施枪决。行刑队需要七个人报名，于是，她也端着冲锋枪走出了队列。她当时只觉得这两个逃兵不可饶恕，但有个老兵说，战争结束以后，就算这个姑娘还活着，也没法再做正常人了。
这样经过了四年，能活下来已经是幸运了。女兵们都说，在战事最激烈的时候，她们没有畏惧死亡，但进入德国作战以后，她们开始害怕了，因为“没人愿意在胜利之前死去，那等于是死了两次”。
有的德国家庭因为恐惧，全家老小都服毒自杀，对此，苏联女兵们既有复仇的感觉，也可怜那些孩子。一个德国妇女说“这都是因为希特勒”，女兵们回答“不是希特勒亲手做的，是你们的父亲和孩子在苏联杀人”。这就是女人们对战争的知觉，看起来简单，却非常直接。再说，男人们的思想也并不复杂。军队在占领德国城镇之后，有三天自由行动时间，她们感觉到，在经过这场战争之后，公正善良在很多人身上远去，要想“马上变回好人是不可能的”。
1945年5月8日，德军宣布投降，兴奋的苏军士兵都将子弹射向了空中。有一名女高炮指挥员私自发射了四枚炮弹作为庆祝礼炮，营长闻讯赶来逮捕她，然后又立刻解除了命令，一起加入了庆祝的人群。她们在德国国会大厦的墙上写下了自己的名字，有一个女兵写道：“我，索菲亚·孔采维奇，来到此地，是为了消灭战争。”
在胜利以后，她们却要用身体和灵魂的伤痛来承受战争的后果了。很多女兵都是在战火里发育的，有的长高了十厘米。她们从身体到容貌，已经被战争所彻底改变了。有位受访者拿出了她当年的照片：参战前，她是个天真活泼的少女，脸上的线条都是柔软稚气的；仅仅相隔几个月，她的神情就变得非常成熟，有了军人式的严厉眼神。更多的人因为战场生活过于繁重残酷，身体留下了严重损害，有的女兵21岁头发就全白了。很多女兵都回忆，自己在整个战争期间经期都停止了，连身体都不再是女性。除了大量的残疾以外，炮火给心脏留下了只有心肌梗死才会有的瘢痕。有的女兵撕毁了自己的残疾证明，隐瞒了脏器所受的爆震伤，因为要反复复查，会被一再拉回战争回忆。
更隐蔽的伤痛存在于内心。她们没听说过战斗应激反应和心理医生，但能明显地感受到，即便回到家乡，灵魂也是受伤的。人的心灵在战争里会迅速老化，有个年轻的女兵遇到电车撞死人，乘客们都惊慌地下车查看，她却坐着一动不动，觉得只是死了一个人，没什么大惊小怪的。有的女兵再也不能看红色，不能闻夏天的熏肉，觉得世界上的一切都有血腥味。
许多女兵不知道怎么返回正常生活，她们好像只会打仗了。她们虽然受到英雄式的欢迎，但社会上看待男兵和女兵的眼光不同，会在背后指指点点，说她们在男人堆里混了四年，没人会娶她们。有个女兵戴着两枚光荣勋章和一堆奖章回到村里，到家的第四天就被母亲催促离开，如果她待在家里，连两个妹妹都嫁不出去。这些流言和歧视跟随了女兵很多年，相当一部分受访者不愿意提起自己的战争经历，而且一直独身。
即便结婚的，也不一定都幸福。在战场上，男兵面对女兵都感到愧疚，认为不该让女孩子们到前线来打仗，他们对待女兵很温存爱护，会用身体为她们挡子弹，但战争结束，他们成为丈夫以后，又重新变得粗暴蛮横。许多婚后的女兵抱怨：男人们把我们变回了平凡妇女，不许我们回忆，夺走了属于我们的胜利。
女兵们能够清楚地感受到，在战场上自己度过了两种生命，一种是男人的，一种是女人的，二者之间始终没法融合。
很多读者都对《我是女兵，也是女人》这个译名不满，因为原名直译过来，应该是“战争中没有女性面孔”。这句话的意思是，战争剥夺了女兵的一切女性特质，她们从外形和衣着、言行举止到思考方式，都不得不像个男人一样。对她们来说，失去性别比死亡更难以忍受。女人始终都和男人不一样，对待战争、对待生死，她们都有不同的感知和行为方式。
最叫男人们无法理解的是，不管回忆什么话题，女兵都不会漏掉关于美的话题，这占据了采访的相当一部分内容。“不爱红装爱武装”，曾经长期被当作是句褒奖的话，但也可以解读成是对性别权利的剥夺，女兵们从来不想、也不可能变成男人。有一个女狙击手，她所击毙的每个德军士兵，伤口都在头部的同样位置。当对方部队的军官被俘后，提出想见见这个枪法出奇的射手，但这个女兵已经在几个月前阵亡了，她在执行任务时戴红围巾暴露了目标，因为她不肯放弃女性身份。
在战场上，女兵们会把降落伞改成裙子，给裹脚布缝上花边做围巾。虽然剪掉了辫子，也想方设法用松塔把头发卷出波浪。她们不担心牺牲，但害怕被炸得支离破碎。她们在战火里也尽力保持面容整洁，这是为了让自己的尸体被发现时，样子不会太难看。很多女兵都回忆，战场上最难忍受的不是伤痛和寒冷饥饿，而是不得不穿了四年的男人内裤。直到战争快结束时，她们才领到了女式内衣，在行军时，她们故意解开上领口的扣子，为了让别人看到里面穿的是彩色内衣。当她们讲到这里时，同样是女人的阿列克谢耶维奇也会跟着一起流泪。
有个女兵讲，她们在进入德国以后，在一座城堡里找到了几个装满华丽礼服的衣橱，她们整夜地试穿和试戴那些漂亮的裙子和帽子，但却不能带走一件，因为行军时，连一根针都是沉重的。她们在回忆中反复叹息：太可怜了，战争中正是我最美的年华，那时候我是多么光彩照人。仗一打完，我很快就老了。
真善美总被并列提起，因为无论是美的形成还是体验，都与真和善相通。这些不肯放弃美的女兵，也在战争中保存了更多、更纯粹的情感和善良。战争快结束时，有个女兵遇到了一支路过的德国俘虏队伍，她注意到里面有个俘虏还是个小男孩儿，脸上的泪水都结冰了，于是她拿出带着的面包，掰了一块递给了这个小德国兵。她说：我当时为自己的行为感到惊讶，我怎么会给一个德国人面包？但是我也觉得幸福，因为没有被仇恨所控制。
虽然她们大多数都是没有结婚的年轻女孩，但许多时候表现出来的，是一种超越战争和个体的母性。女医生和女护士说，即使每天都目睹大量伤员死亡，但她们还是无法习惯，她们只能抚摸和亲吻他们，对他们微笑。战争过去多年，有一个男人找到一个女医生，说他一直记得她年轻时的笑容，是这种女人的微笑，把他从另一个世界拽了回来。
有个女医生的丈夫战死在了德国，她找到上级，要将丈夫的尸体运回国。这当然遭到了拒绝，她一直找到将军，她说：“您也是体验过爱情的人吧？我不是在埋葬我的丈夫，我是在埋葬爱情。”那个将军沉默了片刻，吻了她的手，批准了她的要求。她们不仅是坚持自己的情感，也在保存和唤醒男人们的情感。
在女兵的共同回忆里，战争，首先就是一场谋杀，她们永远没法坦然地接受人类之间的相互杀戮。有个女兵被选中化妆成女服务员去德军食堂投毒，但她最后也没有完成这个任务，她说：“没错，他们是敌人。可杀人实在太难了，杀死别人比自己死更痛苦。”有一个女机枪手说，自己曾经杀过人，这个记忆让她在战争结束七年以后才敢生孩子。她们觉得，女人是为人类带来生命的，是奉献自己的人生抚育生命的。这种最本质也最高贵的生命体验，使她们虽然饱经心灵创伤，依然重新开始生活，成为整个民族的母亲。
考虑到你和我的神经承受力，这本书里更沉重、更震撼的记录，我就不转述给你听了。最后，咱们再来说说那个本该在开头说的问题：我们为什么要说这本书？
我想你已经有答案了：因为战争不是谁都有资格轻易谈论的。阿列克谢耶维奇说，她想写的就是一部让人想起战争就恶心的书，就是要让将军们觉得不舒服。什么是将军的视角呢？在小说《战争与和平》里，俄军总司令库图佐夫在一场必败的战斗前夜说：“假如明天有十分之一的部队回来，我就要感谢上帝。”这似乎是很多人习惯的一种大局观，而托尔斯泰借男主人公的心理活动写道：这位老元帅曾在战场上被子弹射穿过头颅，失去了一颗眼球，所以他才“有权力这样心平气和地谈论阵亡”。你看，能这样说战争的，还不是一般的将军。那么，听完这本书，我们需要反思一下，究竟该怎么谈论战争。
绕开这个有点儿主观色彩的问题，我们再说说这本书的另一重价值。很多女兵听到这个采访，都反复要求和作者见面，她们说：趁我们还活着，来问问我们吧。确实，更多的女兵，是带着这段沉重的历史孤独地离开了人世。本书写作时，二战已经结束了四十年，当年的年轻姑娘已经变成了祖母，如今，又是三十多年过去了，这个群体几乎没有健在者了。所以，从最单纯的历史资料角度来说，这些当时好像遍地都是的回忆，如果没有及时保存，就再也无法弥补。越是重大历史，损失和缺憾就越严重。
苏军在二战中的总体正义性，毕竟是无可争议的，而在上世纪七八十年代，苏军曾入侵阿富汗，打了一场长达十年、并不那么师出有名的战争。停战后，阿列克谢耶维奇再次通过逐户访问，完成了另一部纪实文学《锌皮娃娃兵》。和官方宣传不同，她写出了在亲历者眼里，那场战争是多么盲目而令人绝望。这本书的出版，让她被很多阵亡士兵的家属告上了法庭，因为他们不能接受，自己的亲人竟然死于一场无意义的战争。而今天如果研究阿富汗战争，《锌皮娃娃兵》是一定要读的。
人类社会正在变得越来越复杂，对过去的事实，我们生出了新的解读，很多正在发生的事，我们未必完全理解它的含义。如何观看历史，将会影响如何造就未来，那么最起码的一点是，所观看的历史，少不了亲历者的真实讲述。所以，这类使每个人发出声音的纪实文学，具有超出意识形态的价值。
最后，我们再来简单回顾一下本书的主要内容。《我是女兵，也是女人》，本名是《战争中没有女性面孔》，它是2015年诺贝尔文学奖得主、白俄罗斯女作家阿列克谢耶维奇的早期代表作。本书采用复调式的纪实写法，记录了大量二战苏联女兵的战场回忆，是一本充满真相和痛苦的心灵历史。但是，即使在这样惨烈的时代，女性仍然保持着追求美丽和善良的崇高天性，为人类的继续存在争取到了一些意义。
撰稿：贾行家 脑图：摩西 转述：顾一菲
划重点
1.这本书的意义在于展示战争的真实面目，展示女性对人类情感更坚忍、也更伟大的观察和表达。
2.女人的战争，是伴随着气味、色彩和微观生活的战争。
3.女兵们能够清楚地感受到，在战场上自己度过了两种生命，一种是男人的，一种是女人的，二者之间始终没法融合。
4.如何观看历史，将会影响如何造就未来，这其中少不了亲历者的真实讲述。