《作文七巧》 邓一丁解读

《作文七巧》| 邓一丁解读

关于作者

王鼎钧，1925年生在山东兰陵一个传统的耕读之家，后在中国台湾从事媒体事业，1979年后受聘到美国任教，定居纽约至今。王鼎钧先生从事写作七十余年，出版著作四十余种。他的“人生四书”“作文四书”等作品销行极广，至今不衰。自1970年代末起，王鼎钧开始了《碎琉璃》等独树一帜的文学创作，1988年《左心房漩涡》出版之后，更被誉为“当之无愧的散文大师”。从1992年至2009年，王鼎钧陆续发表“回忆录四部曲”，展现一代中国人的命运与情义。

关于本书

《作文七巧》是王鼎钧先生写给后来人的写作基本功修炼指南，最早成书于1984年。写作初版前，王鼎钧先生回顾自己大半生来的写作生涯，产生了一个疑问：“当年走在路上，前面明明有荆棘，为什么走在前面的人不告诉我呢？”他明白成名成家的写作者极少有人分享关于写作基本功的心得，因此写下《作文七巧》，帮助年轻的写作者夯实基础。

核心内容

《作文七巧》分记叙、抒情、描写、议论四个部分，讨论了写作的基本技巧。作者提出，写作记叙文的基本标准是“好玉不琢”；抒情文的本质是对写作者的情感训练，帮助写作者将鄙陋的情感升华成优美的情感；描写最基本的作用是抹去熟悉与陌生的界线；议论文的理想结构是沙漏状，兼有丰富的例证与充实的结论。

你好，我是邓一丁，欢迎每天听本书。

今天我要为你解读的书，叫做《作文七巧》。这是一本教人写文章的书，讲的是七种基本的写作技巧。哪七种呢？说出来一点都不新鲜：直叙、倒叙、抒情、描写、归纳、演绎，再加上这六种技巧的综合，这就算是七种技巧了。

今天的市面上，教人写作的书太多了：有教你怎么写职场文书的，有教你怎么把故事讲精彩的，还有教你怎么当畅销书作家的。在写作这门技术上，有这么多精进的方向，但我今天要给你介绍的却是一本讲写作基本功的书，为什么呢？

我觉得有一个道理讲得通：越是基本的技巧，越接近一门手艺的底层逻辑，也就越值得你反复地琢磨、体会。这就好比一个出色的工匠，手边常用的工具就是那几样，但他把每一样都用得极其熟练，就好像那些工具是长在他手上的一样。这才是他和一般的手艺人拉开差距的地方。写作也是这样。你只有把最基本的技巧都内化到你的身体里，才能写出行云流水的好文章。

但问题就在于，最基本的技巧，往往是最难教的。因为这些技巧太基本了，两句话就说完了。倒叙，无非是把事情发展的顺序颠倒过来写；抒情，无非是加个感叹号；描写，无非是用上各种修辞手法：把少年人比作朝阳，给花草树木安上人格，再用一套排比，把气氛渲染得轰轰烈烈。这些基本的技巧，我们早就学过了。至于怎么用这些技巧编织出一篇好文章，这好像只能靠写作的人自己慢慢摸索，没人能教得了。但真的是这样吗？

在写作这条路上，有一位前辈给后来人留下了一份指南。这就是今天的这本《作文七巧》。这本书的作者是散文大家王鼎钧。王鼎钧先生二十多岁成为职业作家，至今已经七十多年了。在这七十多年里，他出版过四十多部著作，被誉为“当之无愧的散文大师”。他最有影响力的作品可能是他的四卷本回忆录。那套书，罗胖读完很感动，还在2022年的跨年演讲上做过一番分享。

《作文七巧》是王鼎钧先生59岁那年的作品。他在书的序言里说：“我是赤着脚走路的那种人，路上没有红毯，只有荆棘。中年以后整理自己的生活经验，产生了一个疑问，当年走在路上，前面明明有荆棘，为什么走在前面的人不告诉我呢？”想到这儿，他立下一个心愿，要把大半生来在写作这条路上踩过的坑，摸清的门道，都标出来，指给后来人看。这就是他写《作文七巧》的初衷。这本书问世后，三十多年来不断再版，最新的一版是2019年出版的。这一年，王鼎钧先生已经94岁了，又对这本书做了一番修改和补充，可见老先生对后辈的关心。

接下来，我们就听这位老前辈讲讲写作的基本功。这本书里的内容一点也不深奥。要是你家里有孩子，正在学习写作，那你不妨叫孩子一起来听一听。《作文七巧》把七种基本的写作技巧打包成了四个单元，分别是记叙、抒情、描写和议论。我也遵照原书的结构，分这四个部分来为你解读这本书。

在第一部分，我们先来说说记叙的技巧。

记叙的技巧，最基本的，无非是直叙和倒叙。直叙是按照事情发展的顺序来写，倒叙是把事情的前前后后颠倒过来写。那么，什么时候该用直叙？什么时候该用倒叙呢？

王鼎钧先生在书里举了个例子。有一次，有个人坐飞机。飞机飞到目的地了，乘务员告诉大家，飞机暂时还不能降落，得在城市上空兜一会儿圈子。大家也不着急，正好看看风景。等到风景都看腻了，飞机还是不降落，乘客们心里就有点不安了。这时候，乘务员又和大家说：飞机出了点小状况，轮子放不下来，请大家再等等。这就有点吓人了。不过，早年间的飞机，偶尔是会犯这种毛病的。多试几次，轮子应该能恢复正常。大家只好接着等。等到飞机的油快烧完了，乘务员说：不好意思，咱们得迫降了，请大家把安全带系紧，把眼镜、假牙、手表、钥匙之类的东西都取下来。这时候，机舱里的气氛恐怖极了。求神的，念佛的，抓紧时间写遗书的，所有人乱成了一团。好在，机长的技术过硬，飞机用肚皮擦着地面停稳了，有惊无险。

故事讲完了。现在请问，把这个故事写成文章，用直叙好，还是用倒叙好？答案很明显，当然是直叙就好。这个故事的紧张感，一浪高过一浪。听到要迫降，听故事的人手心里的汗都攥出来了。要是用倒叙，刚开头就跟读者透了底儿：我要给你讲一个飞机迫降的故事，不过你可别担心啊，迫降最后很成功，有惊无险。然后你再讲前面飞机轮子放不下来之类的情节，任你的描写再怎么生动，读者心里的石头早就落了地，也就不可能有惊心动魄的阅读体验了。

所以，写记叙文，什么时候该用直叙？什么时候该用倒叙呢？最基本的原则应该是四个字：好玉不琢。雕刻玉石的工匠拿到一块好料子，色泽、质地都是人间极品，那他最好的处理方案就是尽可能减少人工的干预。他顶多是借着玉石上的瑕疵雕一只小小的虫子，绝对不会把整块玉石镂空，白白浪费珍贵的材料。写作也是这样。假如你要写的事情本身就很精彩，那就用直叙。原原本本地按照时间顺序把事情写出来，就是一篇好文章。

接下来，问题来了，既然我们的原则是好玉不琢，那要怎么判断写作的素材是不是“好玉”呢？在《作文七巧》里，王鼎钧先生给出了三个判断标准：起落、详略、表里。

我们先说起落。起飞的起，落地的落。什么是起落呢？读者反应的强弱，就是文章的起落。一篇好的记叙文，应该能唤起读者强烈的感受。假如读者读了文章，感觉索然无味，这就是作者的失败。在刚才那个飞机迫降的故事里，读者的感受随着情节的推进一步步走高，读到结局才安定下来。这件事情天然就有起落，所以是写文章的好素材。

假如你要写的事情本来就比较平淡，那你就该试试倒叙的技巧了。我们还是用一个例子来说明。

有个人从外地回到家乡，下了车，看到自己家的老仆人赶着马车来接。他挺纳闷，因为按照原先的约定，应该是他弟弟开汽车来接。他问这位老仆人：“怎么赶着马车来了？家里不是有汽车吗？”老仆人回答他：“昨天撞坏了。”“怎么撞坏了呢？”“因为你弟弟开车太快，没刹住。”“那我弟弟怎么样了？”“现在还在医院抢救呢。”“他干吗开那么快呀？”“为了送老爷上医院。”“啊？我爸爸生什么病了？”“犯了心脏病。”“怎么好端端地就犯心脏病呢？”“因为家里着火了，房子都烧掉了。”

你听这个故事，越听越揪心。每一组问答都撕开一片窗户纸，直到最后，才把整件事情的全貌呈现出来。我们从写作的角度来分析，这是一个典型的倒叙的结构。如果按照事情发生的顺序来写，这个故事本来应该是这样的：

有户人家失火了，房子烧掉了。这家的老父亲受不了刺激，犯了心脏病。儿子送他去医院，路上又出了车祸。

这当然是一连串的惨剧，但是用直叙的手法写出来，看上去就像一条新闻简报，平平无奇。写故事的人借用两个人的对话，把整件事情倒过来讲，读者的感受才被一层一层地调动起来。

王鼎钧先生在这里有个很中肯的提醒：相比于直叙，倒叙其实并不是什么更高级的写作技巧。它只是没有办法的办法，是为了弥补素材本身的缺陷，才人为地制造起落。倒叙打乱了事情自然发生的顺序，这是会给读者理解文意造成障碍的。因此，用倒叙的高手会想办法把倒叙伪装成直叙。比如，在刚才的故事里，作者有意安排了两个角色的对话，把倒叙的故事藏在直叙的对话里，读者就不会觉得太突兀了。

倒叙解决的是素材缺乏起落的问题。刚才我们说到，好素材还有两个标准：详略和表里。接下来，我们再说说这两个标准。

小时候学写作，老师就教我们，要详略得当。假如没做到这一点，写出来的文章就叫做“流水账”。我小的时候对“流水账”这个词没什么概念，后来自己记账，才明白这个比喻有多形象。在账本上，一块钱占一格，一万块钱也占一格，每一格的大小都一样。分不清详略的文章也是这样。比如说，我写日记，早晨听了一本书，感觉很有启发，写了200字；晚上睡觉，连个梦都没做，也写了200字。这就是把重要不重要的事都放进了同样的篇幅里。这样写出来的文章，当然长得像账本一样。

详略好理解，那什么是表里呢？《作文七巧》里举了这样一个例子：宋朝有个画家，要画一幅画，画的主题是一句诗：“踏花归去马蹄香。”春暖花开，人们骑着马去踏青，回来的路上，连马蹄都沾满了花香。一般的画家描绘这句诗里的景象，可能会画一匹马，马蹄上沾着花瓣。但是咱们故事里的这位画家有个更巧妙的思路。他画了匹马，又在马蹄旁边画了几只翩翩起舞的蝴蝶。蝴蝶当然是被花香吸引过来的。这个思路用在写作上，就是写出了表里：把那些表面上不容易察觉，更不容易描述的“里层”的东西，用巧妙的手法展现出来。这种展现不需要太直白，点到为止。重要的是给读者留下想象和推论的空间。这会增加阅读的趣味。

一篇好的记叙文，除了要有起落，还要达到详略和表里这两个标准。遇到缺乏起落的素材，我们可以用倒叙的技巧来加工。至于详略和表里，就要靠写作的人用心观察，仔细取舍了。一般来说，一件事情里总会有些主要的角色和关键的环节。比如，一场婚礼，新郎和新娘当然是主角，交换戒指当然是不能错过的环节。除非有什么特殊情况，这些内容是应该详细写的。像来宾签到这种事，就不必提了。婚礼上，新郎表面上从容镇定，但他手上原本握着的一双白手套，却不知在什么时候丢掉了一只。他竟然完全没有察觉，看来他心里其实慌得很。抓住这样的小细节，只要一处，文章也就由表及里，丰富起来了。

刚才说的是记叙的技巧，接下来，我们说说抒情的技巧。

王鼎钧先生说，从前的苦行僧修行的时候，晚上睡在树下。他们三天就要换一棵树，以免对树产生依恋的感情。人就是这样一种有感情的动物，会被身边的景象、事物和人触动。要想把这样的感情描述出来，就要用到抒情的技巧了。

写抒情的文章，有什么讲究呢？王鼎钧先生认为，有一条最需要注意的，就是别让叙事挤占了抒情的空间。我们写抒情的文章，总要交代抒情的背景，让读者明白，我们抒发的情感是打哪儿来的。这就免不了要写几句叙事的内容。但是抒情文里的叙事和记叙文里的叙事不同。在抒情文里，叙事最好是寥寥几笔，搭建起一个框架，文章主要的空间都是留给抒情的。我们可以用音乐剧来打个比方：音乐剧的情节，大多都很简单，很松散，这是为了在情节之间填上饱满的音乐。毕竟，音乐才是音乐剧真正精彩的地方。

讲到抒情的技巧，王鼎钧先生还发了一通牢骚。他说，身为读者应该明白，抒情文是不能“考据”的。作家写下一句话说：“我的血管连着她的血管。”这句话的意思当然是说，两个人的关系极其密切，连成了一个命运共同体。读者读到这样的句子，当然没必要搬出解剖学的知识，说这是不可能的。读抒情的文章，你要是过分关注事实的细节，就可能错过更重要的东西。一个很有名的例子是苏轼写的《前赤壁赋》。假如从事实层面来考据，这篇文章算是失败了。因为苏轼游览的赤壁根本不是三国时代赤壁之战的古战场。赤壁之战的赤壁在武汉的东南面，苏轼游览的赤壁在武汉的西南面，两个地方走水路，隔着200公里呢。但是这个事实层面的错误，并不影响《前赤壁赋》的文学价值。因为苏轼抒发的情怀是真挚感人的。

王鼎钧先生举的那个“血管”的例子，你听上去可能觉得很可笑：什么样的读者会在这种事情上钻牛角尖呢？但其实，这个例子反映的是读书人的一种常见的毛病：在理性思考上太投入，把对文学的感受力堵死了。英国的大作家C.S.路易斯也讨论过类似的问题。路易斯说，有一种流行的看法，认为作家在文学作品里抒发的情感都只是琐屑的个人体验。理性的读者要学会鉴别，把这些“虚浮”的内容剔除掉，只关注事实层面的内容。按照这种思路，一个人看到大海，心里不该涌起崇敬、畏惧、豁达、安宁之类的感受，只应该认识到，这就是亿万吨冰冷的盐水。按照英国人的俗话，路易斯把这种读者叫做“穿裤子的猴子”。英国人讲话比较刻薄，不过这话的意思你是听得懂的。能认清事物的本质，当然是一种能力。但在事实之外，人还要对世间万物有情感上的体察。这就是抒情文承担的功能了。

在这里特别提到路易斯，是因为他和王鼎钧有一个共识。这两位中西文坛的大家都认为，写抒情文，本质上是一种情感训练。这种训练可以提升写作者的感受力，让人从无情到有情，再让人的情感从卑劣之情到优美之情。王鼎钧先生说，中国古人把情感分成七种，分别是：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，也就是高兴、愤怒、悲伤、恐惧、喜爱、厌恶和欲望。这七种情感里，愤怒、厌恶和欲望在抒情文里不太常见。王鼎钧先生推测，这可能是因为这三种情感缺乏沉淀。好的作家在写抒情文之前，总要沉下心来，让情感先经过一番净化和升华，等到愤怒转化为睿智的讽刺，厌恶转化为悲悯，欲望转化为得体的欣赏或者超然的豁达，这时候再动笔，文字才能感动人心，又不让人尴尬。

抒情的技巧先说到这儿。接下来，我们说说描写的技巧。

王鼎钧先生提醒我们注意“描写”的这个“描”字。什么是描呢？古代有喜欢书法的人，看到一幅名家的作品，觉得很赞叹。他不只是看看而已。他还想把这幅字带回家去，对照着练习。这个时候，通常的做法就是把字描下来：找一张很薄的纸，铺在要描的字上，用很细很细的毛笔，沿着字的轮廓，描出一个空心的字来。这幅空心的字有两个用处。见过原作的人可以对着它温习，体会原作的妙处，常看常新；没见过的原作的人，也能借着描出来的字，想象出原作的样子。

写作中的“描写”这项技术和描字很像。好的描写能让读者对熟悉的事物产生新鲜的感受，也能让读者准确地想象出陌生的事物，就好像亲眼见过一样。换句话说，描写的作用是抹掉熟悉和陌生之间的边界，把熟悉的事物陌生化，把陌生的事物熟悉化。

怎么才能抹掉熟悉和陌生之间的边界呢？王鼎钧先生在书里主要讲了三种方法：比喻、烘托和想象。

我们一个一个来说，先说比喻。王鼎钧先生认为，比喻主要是用来把陌生的事物熟悉化的。比如，作家形容某个地方的人民过着水深火热的生活，读者不必了解具体的情况，只要明白水和火的厉害，也就理解了当地人处境的艰难。要是有人自作聪明，把这个比喻反过来，跟人说，水火很危险，就像某个地方的人过的日子那么危险，听的人只会觉得莫名其妙。

写作的人要怎么才能用好比喻呢？王鼎钧先生说，你可以试试改变比喻的句型。比喻的句型，最常见的是“A像B一样”。比如，“人生像露水一样”“笑脸像花儿一样”。这个句型太直白了，修辞的痕迹太重，用得多了，读者会感觉不自然。你可以试试，写比喻，只用一个简单的“是”字。“山是凝固的海”“海是沸腾的山”，这样的句子就比“山像凝固的海一样”“海像沸腾的山一样”要干净利落。类似的，你还可以试试用“成为”的“成”字。比如，一个人为了掩盖疲倦的神色，化了很浓的妆，你可以说她“把脸涂成了一张面具”。这个比喻还带上了一点动态。用好“是”字和“成”字，可以让你写出来的比喻句型灵活，少一些匠气。

这是比喻，我们再来说说烘托。所谓的“烘托”，就是不直接写一样事物，而是绕着它写，写它周围的情况。假如你要写的东西不方便直接描写，那你就要用到烘托的技巧了。比如，一场暴风雨之前，天色昏暗，乌云低低地垂在半空中，空气里有一种看不见的压力。要想把这种压力直接描写出来，是很困难的。该怎么写呢？有位诗人想到一句诗，他说“万木无声待雨来”，成千上万的树木都寂静无声，等待着大雨的到来。在这里，树林的寂静是一种严阵以待的肃静，因为即将到来的雨很可怕。这就把大雨前的压力写出来了。

类似的例子，还有唐代诗人白居易最有名的长诗《琵琶行》。《琵琶行》讲的是白居易遇到了一位弹琵琶的音乐家，听到了极美的音乐。音乐结束了，白居易写了一句诗：“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”弹琵琶的地方附近有很多船，船上都静悄悄的没有声音，只看到江心浮着一轮洁白的秋月。船上为什么没有声音呢？当然不是说船上的人都睡熟了，而是说人们还沉醉在音乐里，没有回过神来。音乐，还有刚才的例子里，暴风雨前的压力，这都是看不见摸不着的东西，直接描写找不到下手的地方，那就换个思路，写周围看得见摸得着的东西。这种写法就是烘托。和比喻类似，烘托也是用有形的、熟悉的事物，描写无形的、陌生的事物。

除了比喻和烘托，王鼎钧先生还讲到了第三种技巧，叫做“想象”。想象的用法和前两种技巧相反。想象通常是用陌生的事物来描写熟悉的事物。这样写的目的，是把熟悉的事物写出新鲜感。我们还是用白居易的《琵琶行》来举例子。白居易写琵琶的声音，说它像大大小小的珍珠落在玉做的盘子里。其实，珍珠落在玉盘里的声音，有几个人听过呢？对大多数的读者来说，这本来是一种陌生的声音。但因为珍珠和玉盘都是美好的意象，人们就愿意相信，珍珠落在玉盘里的声音是好听的。这就是想象发挥的作用。在西方，也有一句类似的表达。西方人形容一句话说得恰当，会说那句话像“金苹果落在银网里”。其实，金苹果落在银网里，这种景象恐怕没几个人见过。但是人们可以想象那是美好的，妥当的。

在一篇漂亮的文章里，比喻、烘托和想象，这三种技巧经常是交织在一起的。它们共同的作用是抹掉熟悉和陌生的边界，让读者既能毫不费力地理解陌生的事物，又能对熟悉的事物产生新鲜的感受。这就达到了描写的目的。

说完了记叙、抒情和描写的技巧，接下来，我们进入到写作中比较理性的层面，说一说议论的技巧。

议论最基本的技巧是归纳和演绎。所谓的“归纳”，就是从很多具体的例子中得出一条普遍的规律；所谓的“演绎”，就是从一个普遍的规律出发，推测出具体的情况。定义都很简单，关键是怎么用这两种技巧写出好文章。

王鼎钧先生认为，一篇内容饱满的议论文，应该呈现出一只沙漏的形状。沙漏的上半部分和下半部分是两个比较大的空间，中间的腰部是一条狭窄的通道。把一只静止的沙漏倒转过来，沙漏里的沙开始从上半部分缓缓地流入下半部分。这个过程很像组织一篇议论文。前半篇文章是丰富的例证，汇聚到一个普遍规律上，再从这个普遍规律推而广之，在后半篇里得出充实的结论。前半篇是归纳，后半篇是演绎，中间的普遍规律像一个枢纽，把前后两部分连在一起。这样的议论文结构平衡，只要没有逻辑上的硬伤，一般会是一篇好文章。民间有种说法，说诸葛亮这样的聪明人可以“前知五百年，后知五百年”。“前知五百年”是归纳的能力，“后知五百年”是演绎的能力。在人们的想象里，智者的精神结构也呈现出一只沙漏的形状。好的议论文就是把这样的结构浓缩到一篇文章里。

王鼎钧先生说，沙漏结构特别适合写“回顾与展望”“过去与未来”之类的题目。每到辞旧迎新的时候，无论是个人还是组织，总喜欢做这样的思考：总结一下过往的经验，再看看接下来有哪些努力的方向。人们写这种文章的时候，很容易犯一个错误，就是把回顾和展望分开写，把过去的事情和未来的愿景分别列一个单子。这样的文章缺少中间的枢纽，既没有把经验归纳成普遍规律，也没有从普遍规律出发，演绎出可行的计划。这样的文章，写给别人看，缺乏说服力，写给自己看，也不能帮助你进行有效的思考。再写这种文章的时候，你可以试一试，用上归纳和演绎的技巧，从你的经验里总结出几条规律，再看看这几条规律能不能指向你想要前往的方向。

用归纳和演绎搭建沙漏结构，这是写议论文的基本技巧。最后，王鼎钧先生还提醒我们注意，议论文里归纳出来的普遍规律，在最好的情况下，也只能是局部的正确，相对的正确。他在书里举了个例子：

宋朝的时候，有个人做地方官。他发现当地的老百姓生了病就到寺庙里求一些香炉里的香灰，当做药来吃。他很可怜这些老百姓，就暗中叫医生把药混在香灰里。这样治好了很多人。史书上对这个地方官的评价很高，说他是个爱民的好官。但后来又有人说，这位地方官的做法其实助长了迷信，让当地人真的以为香灰可以治病，长远来看，其实害人不浅。

这两种说法，一褒一贬，哪一种更有道理呢？这个问题恐怕没有一定的答案。写文章的人，碰到这种素材，就要注意，少做强硬的论断。王鼎钧先生建议我们在写议论文的时候，多用“大概”“或许”这样的字眼。这个建议当然只是他的一家之言，但我认为在多数情况下是有益的。写文章讲道理，表面上的态度谦虚一点，其实也是为了让自己的逻辑少露出一点破绽。

议论的技巧就先说到这里。在《作文七巧》这本书里，王鼎钧先生分记叙、抒情、描写、议论四个单元，讲解了写作的基本技巧。接下来，我们简单做个总结：

写记叙文，基本的原则是“好玉不琢”：拿到一个好素材，直接按照时间发展的顺序写就好。遇到缺乏起落的素材，倒叙的手法可以帮得上忙。

写抒情文，要注意不要让叙事挤占了抒情的空间。抒情的本质是一种情感训练。作家在动笔之前，最好让自己的情感经过一番沉淀，把愤怒、厌恶和欲望转化成更优美的情感。

描写的作用在于抹消熟悉与陌生之间的界线。你可以用比喻和烘托，把陌生的事物熟悉化，方便读者理解，也可以用想象，把熟悉的事物陌生化，让读者获得新鲜的体验。

最后，写议论文，最好是同时使用归纳和演绎的技巧，把文章的结构组织成一只漏斗的形状。这会增强你文章的说服力，也会方便你进行有效的反思，制定有建设性的计划。

《作文七巧》这本书里讲的东西一点也不深奥，都是写作最基本的技巧。不过，一切复杂精美的文字，都是靠这样的技巧编织出来的。我拿这本书的标题打个讨巧的比方，写文章就好比我们小时候都玩过的七巧板。七块彩色的板都是最基本的几何图形，但它们可以组合出千变万化的图案。《作文七巧》这本书的价值或许就在这里，王鼎钧先生帮我们把写作的七巧板擦拭干净，再温习一遍基本的用法。假如你听完突然有了写点什么的兴趣，请你一定试试看。毕竟，写作的技巧只有在实操中才能真正地精进。

王鼎钧先生在《作文七巧》之后，还陆续出版了几本书，从作文的基本功，讲到文学创作，再讲到理论文章的写法。这几本书都已经在“得到电子书”上架，标题我也列在文稿里了。感兴趣的话，你可以去翻一翻，希望你能有更多的收获。

《作文十九问》《文学种子》《讲理》

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划重点

1. 记叙文该用直叙还是倒叙？基本原则是“好玉不琢”。

2. 抒情文的本质是情感训练，可以帮写作者将鄙陋的情感升华为优美的情感。

3. 描写的基本作用是抹去熟悉与陌生的界线。

4. 议论文的理想结构是沙漏状，先将丰富的案例归纳为基本规律，再从基本规律出发，演绎出充实的结论。