《经典的魅力》 张玥解读
《经典的魅力》 | 张玥解读
关于作者
斋藤孝是日本明治大学文学部的教授，被誉为沟通大师，也是受图书市场青睐的畅销书作家。他擅长用很简单巧妙的方式，教人掌握系统有效的学习方法，增强思维、沟通、表达等能力。他曾撰写过《深阅读》《超级聊天术》《如何打造你的独特观点》等作品，传授了很多实用的技巧，非常受读者的欢迎。
关于本书
许多人认为，在信息时代，通过搜索就能获得各种知识，因此没有阅读经典的必要。但是作者认为，对信息采取“拿来主义”过于功利，且不能真正获得知识，尤其难以对塑造自我产生帮助。如果想打造自己的精神世界，仍然要依靠阅读经典才行。这本书通过歌德、孔子等伟大人物的阅读经历，解答了“为什么要读经典”这一重要命题，同时介绍了诸多诀窍，教人们如何降低阅读难度，快速接近经典，更推荐了作者眼中的五十部经典著作，作为参考书目。
核心内容
经典并不“吓人”，如果掌握一定的技巧，就可以很轻松地去阅读它们。当我们和经典靠近之后，不仅能从中获得一定的知识，而且还能学会如何看待世界。后者更加重要，因为它能帮人们发现自己的缺陷，消除心里的负面情绪，在传递正能量的同时，塑造人们的精神内核。即便从实用性的角度去看，经典也能提升人们的沟通和表达能力、洞察力，帮助我们更好地融入社会。
你好，欢迎每天听本书，本期要为你解读的是《经典的魅力》。这本书的中文版大约有16万字，我会用大约22分钟的时间，为你介绍这本书的精髓：那就是阅读经典书能让我们抵抗信息爆炸时代的一些弊病，以及分享一些阅读的实用技巧。
提起经典书，比如《论语》、《物种起源》还有《君主论》，你的第一反应是什么？觉得很难读下去？《经典的魅力》这本书告诉我们，其实有很多技巧可以帮助我们轻松地去阅读。作者借鉴了歌德、孔子等名家的阅读经验，把抽象的阅读过程变得具象化，形成了十种阅读的诀窍。另外，作者还在书里推荐了五十部经典的作品，比如《史记》、日本文学名著《源氏物语》、陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》、卡夫卡的《变形记》、弗洛伊德的《精神分析引论》、海德格尔的《存在与时间》等等，介绍了它们究竟经典在哪，我们如何把艰深的内容应用到实际的生活中来。可见，作者是一个特别善于把复杂的学习过程变得简单的人。
这位化繁为简的作者就是日本明治大学文学部的教授斋藤孝。他写过的《深阅读》、《超级聊天术》这些书，总给人一种“一语中的”的感觉，能瞬间抓住问题的要害。所以，很多人把他称为日本的沟通大师。在“每天听本书”中，我介绍过他写的一本书，叫做《如何打造你的独特观点》。在那本书里，斋藤孝打造了一套“五天训练法”，教人们在很短的时间里，通过一些易于操作的训练，去锻炼自己的思考方式，让我们变成有独特观点的人。
好了，介绍完这本书的基本情况和作者概况，下面我就来为你详细讲述书中内容。
首先，我们会了解为什么在信息海量存在的当下，还要花时间去读经典。
其次，我们将介绍斋藤孝的十个阅读经典的诀窍，当你觉得阅读经典很困难时，这些技巧会帮你降低阅读难度。
最后，我们将了解，如何把阅读经典的感受引入生活，从三个方面提升自己的能力。
了解了这些内容之后，你会察觉，发现经典的魅力这个过程本身，就充满着魅力。
人们也许认为，现在是信息时代，与生存有关的任何内容，都能在网络上快速搜索到，不需要在经典中苦苦寻觅。但是斋藤孝认为，需要信息的时候就拿来用，不需要的时候就丢回网络世界，这虽然便捷，却浮皮潦草，没法沉淀到智慧中，很难对塑造自我有什么帮助。如果想打造自己的精神世界，还是要靠经典才行。
他的观点其实在几十年前，著名的意大利作家卡尔维诺就说过。卡尔维诺还专门写过一篇文章，叫《为什么读经典》。卡尔维诺认为经典可以这样定义，它们为我们提供宝贵的经验，在成长过程中，成为我们内部构成的一部分，并且恒定不变，帮助我们确立自我。所以在《经典的魅力》这本书中，斋藤孝也指出了要去阅读经典的三个理由。
第一个理由，就是人们可以通过经典，与自我进行对照。
比如塞万提斯的小说《堂吉诃德》，看起来说的是一个脑子有毛病的骑士，带着一个傻乎乎的仆人，幻想着去行侠仗义的故事。但是美国知名的社会学家舒茨认为，我们的生活世界是多重的，除了有日常生活之外，还包括梦的世界、幻想的世界等等，当我们处在不同的世界里，对事物的认识是很不一样的。
就拿堂吉诃德来说，他是从他的幻想世界里去看待事物，而别人是站在日常生活世界里去看待事物。站在我们的角度，当然觉得他是疯了。可是在堂吉诃德的角度来看，这样做又有什么奇怪的呢？他的观念和身边的人有错位，可是我们每个人之间都有差异性，谁和别人没有错位呢？只不过程度有大有小而已。堂吉诃德的仆人桑秋就能理解这一点，虽然他也受不了主人的疯劲儿，可是他看到了堂吉诃德的善良、单纯的性格，总能给别人带来快乐，那么就算堂吉诃德和别人反差很大，又有什么问题呢？
如果你也是一个因为和别人有差异而感到不安的人，那么通过这部小说，也许会接受“错位”这种观念，那么再审视自己的时候，就会对自我产生确信的感觉。反过来说，即便你不是这样的人，那么尝试用桑秋那样的眼光，去看待那些与众不同的人，也会产生一颗宽容的心，使自我得到提升。
我们再来看一个例子，现在有一类群体，被称为“食草男”，这形容的是那些给人温暖、柔和的感觉，对待爱情像食草动物一样温和的男人。他们通常内向腼腆，不太善于和女性接触。如果你是一个食草男，或想去了解食草男的内心，那么可以去读一读世界名著《红与黑》。主人公于连就是细腻、敏感，面对女性有自卑的情感，但他内心又存在强烈的自尊的男人。这两种矛盾的性格，使得他常常在对自己的反抗中爆发出惊人的举止。也许在对于连的审视过程中，你就能发现，自己的某些性格，和他有相似的形成轨迹，他那种复杂而深沉的情感世界，会给你留下极为深刻的印象。
在阅读经典时，如果有些东西能让你有所触动，你可以反思：为什么它会打动我？这时你会发现，它所描述的，其实就是自己内心所有的情感，因此和这些内容产生了共鸣，又或者这些东西是自己内心本来欠缺的部分，那么这些内容就帮你找到了某种答案。
卡尔维诺在《为什么读经典》中说过，经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么本身以难忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。因此当一部作品让读者感觉触动的时候，两者之间就建立了一种个人关系，也就是经典与自我相契合了。通过经典作品发现自我，能让人明白自己究竟是什么样的，又或者需要变成什么样。
接下来，我们再说说阅读经典的第二个理由，就是人需要塑造自己的精神内核。
人想活得有意义，仅仅发现自我是不够的。斋藤孝认为，人在生活中一定要塑造自己的精神内核，才能找到生存的合理性。而阅读经典，可以让我们汲取有助于生存的箴言，这就为塑造精神内核提供了机遇。
我们来听《俄狄浦斯王》这部古希腊悲剧的故事，它说的是俄狄浦斯王无法摆脱命运的定数，犯下了杀父娶母的过错。斋藤孝说，这个故事说的是人想和注定的命运抗争，却怎么也抗争不了，这会让读者对命运产生“怜悯和敬畏”的心理，从而得到心灵的净化，而这也是经典悲剧的共性作用。
这句话听着有点抽象是吧？我们来详细解释一下。其实这不是斋藤孝的理论，而是亚里士多德的观点。他认为，我们在看到一个人遭受了不该遭受的厄运时，就会对这个人产生怜悯；而在发觉这个人遭受的厄运，有可能发生在自己身上时，就会产生恐惧。一个好的悲剧故事，能引发我们的这两种情感。
引发了以后有什么用呢？我们在生活中，经常会遇到不如意的事情，从而积累一些负面情绪。那么当我们看悲剧的时候，心理的负面情绪，会随着怜悯和恐惧爆发出来，从而得到一定程度的宣泄，这对塑造我们的精神内核有极大的帮助。
其实，很多经典故事都有这样的作用。比如斋藤孝列举出的《百年孤独》。《百年孤独》刻画出了人类因为缺少爱而导致的孤独感，那么这种感觉，我们在日常生活中有没有？有。比如一旦离开了网络，我们的生活就有点不知所措，孤独感好像就会随之而来，但就算我们身处网络之中，就算是社交媒体特别发达，那种程式化的沟通，真的会让我们摆脱孤独吗？恐怕也未必。所以当你在这部小说中读到强烈的孤独感之后，也许会产生共鸣。而当我们明白了孤独感产生的根源后，也许就不会再那么恐惧孤独了。
好，我们再来说说阅读经典的第三个理由，人有了精神内核，还需要保持进取心，这里需要额外注意，不要落入独创性的陷阱。
什么是独创性陷阱呢？
现在是一个讲创新的时代。但有些人为了创新而创新，为了与众不同而刻意寻求怪异的想法，甚至不惜违背客观真理。有时他们以怪异为创新，并为此沾沾自喜，而一旦找不到所谓的“创新点”时，又妄自菲薄，以为自己江郎才尽，从而感到失落和恐惧。这就是独创性陷阱。
阅读经典可以有效避免这种情况出现。因为真正的独创性，通常都建立在对经典的学习之上。
比如被斋藤孝敬仰的孔子，提倡“述而不作，信而好古”，意思就是阐述过去的经典，崇尚昔日的经典，而不加入自己的思想。孔子在对经典的学习过程中，始终孜孜不倦，保持着一颗谦卑崇敬的心，看起来没有什么创新，但恰恰是他在学习经典的基础上，创立了儒家思想的体系，形成了一套传承几千年的学说。
我们再来看另外一个例子。著名的哲学家笛卡尔，他的代表作是《方法论》，说的是我们该如何依靠理性生存，并如何训练理性思维。这是一部被斋藤孝称为“富有思想与灵魂”且“屈指可数”的经典。但它不是笛卡尔凭空想出来的，反而是在他研读了大量的典籍，苦于找不到让自己心悦诚服的理论之后，在对知识进行反思的基础上写成的。
卡尔维诺说过，经典能够帮助你在与它的关系中，甚至在反对它的过程中确立你自己。正是因为阅读经典，我们才能了解真理有多么深湛，才能接触各种各样的思想，在既有的知识体系基础上，发现新的前进之路。在这个过程中，我们会知道什么是伟大，知道自己有多渺小，始终保持谦逊，由此才能不断保持进取精神，实现真正的创新。
好了，这就是今天的第一个重点，为什么在当下还要读经典。这出于三个理由，一是经典书中为我们提供了各种各样的参照，可以让我们认识自我；二是可以帮助我们建立精神内核；三是在当下的创新时代，只有经典才能让我们获得坚实的知识基础和多元化的视角，帮助我们在谦逊中获得进取的动力。
既然我们了解了在当下社会中更需要阅读经典的作品，那么问题来了，就是当我们感到读经典很困难时怎么办？斋藤孝给出了十个阅读的诀窍，来帮助我们降低阅读经典的难度。这些诀窍基本可以被分成三个类型。
我们先来看第一个类型：拉近距离型。
经典往往给人高大上的感觉，距离太远，所以降低阅读难度的第一要务，就是拉近和经典的距离。
这首先需要一个诀窍，叫做“追溯阅读法”。斋藤孝说，经典在长久的存在过程中，总是会衍生出一些对大众产生巨大影响的东西，而这些衍生品有的会贴近流行口味，我们从这样的衍生品入手，再返回去了解它的影响源头，就能拉近和经典的距离。
比如大家都知道村上春树写过一部《1Q84》，它很适合大众阅读。而这本书很明显地受到了奥威尔的经典《1984》的影响。如果我们先读了村上春树的小说，因此对《1984》产生兴趣并进行阅读的话，可能就比直接去读《1984》感觉容易一些。此外，我们还可以阅读自己喜欢的作家所欣赏的经典，还是以村上春树为例，他经常提及菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》，以及雷蒙德·钱德勒的《漫长的告别》这两部经典作品，如果我们因为喜欢村上春树而去读这两部书，那就是采用追溯阅读法了。
在阅读过程之中，我们可以采用“舞台表演式朗读”这个诀窍，来拉近距离，这对阅读文学经典来说更有效。斋藤孝在为学生上课时，经常会让他们朗读一段经典，比如三岛由纪夫的《金阁寺》或者陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，他甚至会让大家一人一句地接替朗读。斋藤孝认为，学习的根本要素就是模仿，而日语里的“学”这个词的词源，就是模仿。朗读可以让读者模仿经典中角色的言行，去感受其中的情境和内心。在朗读的过程中，该如何抑扬顿挫，也需要朗读者以自己的理解去调节，往往在这个过程中还能产生新的收获。
好，我们再来说说第二个类型的诀窍，是举重若轻型。
这种类型的诀窍，关键在于把经典作品碎片化，通过少量的阅读，快速发现其中的魅力，降低阅读的沉重感。
其中一个诀窍叫做“片段阅读法”，就是不通读全文，而是找一个片段来阅读。斋藤孝建议，用随机翻书的方式来选择这个片段。之所以这样做，是让自己在阅读时有一种随意感，可以放松下来，摆脱对经典的恐惧。采用这种方法时，有一种心态很关键，就是要相信，哪怕只是读片段，只要能遇到刺激自己感官的文字，也很有意义。
和它有异曲同工之妙的另一个诀窍，叫做“高潮阅读法”，就是读一部经典里最光芒四射、最能展现内容本质的部分。比如日本作家谷崎润一郎有一部小说，叫做《春琴抄》，写的是一个富家女和仆人之间的凄美爱情故事。故事的高潮部分，是春琴姑娘遭遇毁容，而爱着她的仆人佐助，不惜刺瞎自己的双眼，来表示自己矢志不渝的爱情。《经典的魅力》里引用了这一段文字，只有几百字，但两个人深情的对话，会让你迅速感受到爱情的力量究竟有多震撼。
好，接下来，我们再说说第三种诀窍类型，我把它称作“观念养成型”。
阅读经典作品说到底是观念的碰撞。对经典中所包含的观念进行吸收，并养成自己的观点，难度其实更大，因此斋藤孝也列出了一些有助于观念养成的阅读诀窍。
斋藤孝在大学课堂上做过一种训练，就是让学生结合自己的经验或社会中的现象，花一分钟谈谈某部经典中的魅力。说白了，就是在自己的生活体验和经典之间寻找共同点。这就涉及到了一个诀窍，叫做“引水式阅读”。
这个称呼来自于一个日语中的说法，叫做“我田引水”。自己的体验好比是田，经典的内容好比是水，把水引到田里来，就能成长出新的东西。比如说我们读《史记》，从廉颇和蔺相如的故事里可以借鉴人际关系的经验；从苏秦、张仪的故事里能学到战略眼光；从张良和韩信的故事里能借鉴到领导的用人方法。这就是结合现实问题进行深入思考，形成自己的处世方法和观念，再把心得应用到现实中去。
那么，如果经典所阐述的观念和你的观念之间差异实在太大，该怎么办呢？这就需要另一种阅读诀窍，叫做“浸泡式阅读”。也就是沉浸在经典所搭建的世界里，去寻找所描述的东西自身存在的意义，不要试图将其中的世界和现实世界进行对照。比如我们在阅读《百年孤独》时，可能总会觉得小说里的时间感和空间感好像很混乱，但这时不要急于评判它是否怪异，而是要去体验其中描述的那种周而复始的时空循环，或者就能感受到“孤独”二字的真正含义。
浸泡式阅读可以通过日课的形式来实现，就是每天在固定的时间阅读同一部作品，达到习惯成自然的效果，使自己能经常性地进入阅读这部经典的状态，更利于浸泡到作品中去。
好了，第二个重点就介绍到这里。我们再来简单回顾一下。想要降低经典阅读的难度，可以采用一些诀窍，它们可以被分成三类，第一类包括追溯阅读法、舞台表演式朗读等，作用是拉近你和经典之间的距离；第二类包括片段阅读法、高潮阅读法等等，目的在于通过提炼式的阅读，快速发现经典的意蕴；最后一类包括引水式阅读法、浸泡式阅读法等等，核心是在阅读经典时，把经典里的观念和自己的体验融为一体，形成自己的观念体系。
接下来，我们要介绍第三个重点内容，如何通过经典提升自己的能力。
阅读经典的过程不能功利，但的确可以给我们带来实际的指导，主要能使三种能力得到提升。
首先，经典可以提高我们的沟通表达能力。
斋藤孝建议我们，通过写读后感来进行这方面的训练，可以从经典中选出三句最想引用的文字，并且思考，我为什么会选择这三句话？我的人生经验中有哪些可以和这三句话产生联系？然后将这些原因与联系写出来，就大体形成了一篇读后感的架构。这一个思考过程，就是将感受具体化、深化的过程，把我们平日里不太善于说出的东西有逻辑地呈现出来。而且经典往往拥有优美的语言，阅读时可以感受到语言之美，久而久之，使用语言的技巧性也会受到潜移默化的影响，这样的话，我们的表达能力将会得到极大的提高。
有人可能会问，我该如何抓住那些想引用的文字呢？这里有一个小方法，就是无论你读到哪一段的时候，只要对它产生了某种感觉，哪怕只有一闪念，就迅速在那一页的下面折个角，便于日后查找。如果恰巧你身边有人的话，你也可以马上把这句话告诉他们，句子说出口有利于记忆，使得这些语句自然而然地融入了自己的话语系统，成为语言储备。
阅读经典可以带来的第二种提升，就是提高我们的洞察力。
歌德说过：“莎士比亚递给我们装着金苹果的银盘子。我们通过学习研究他的作品，银盘子虽然拿到手了，但只能够往盘子里放土豆。这也未免太尴尬了。”歌德的本意是说，人们很难拥有莎士比亚那样的创作能力，也就是金苹果。但斋藤孝认为，我们通过阅读经典，至少可以获得一只“银盘子”，这个盘子指的就是洞察力。
经典能让我们认识到什么是美，什么是丑。这种判别能力应用到其他事物身上，就能使我们评价它们的好坏。创造一个事物的能力，并不是每个人都有，但评价事物的能力，却是每个人都能获得的。比如我们喜欢音乐，虽然可能没有作曲或演奏的技巧，但是我们可以通过不断地赏析，正确地去评价音乐作品和音乐表演。歌德就有过类似的经历，他曾经学习过美术，后来发现自己并没有这方面的天赋，就放弃了，但是在这个过程中，对美的追求与辨析，影响了他后来的文学创作，他就表示，自己从中获得了对事物的洞察力。
从根本上来说，洞察力是一种审美能力。阅读的经典越多，见识越广，我们的修养就越好，审美能力也就越强。当社会中拥有洞察力的人越来越多时，好的东西就会得到应有的评价，文化市场也就会越来越丰富，那时候，不仅仅是个人，整个社会的文化品质都会得到提升。
最后我们再来说说，阅读经典带来的第三个提升，就是弥补自身的缺陷。
我们先来看一个例子。歌德在二十多岁的时候就完成了名著《少年维特的烦恼》的创作，引起了巨大轰动。没想到他自己的烦恼接踵而至，在此后长达十年的时间里，创作几乎都处于停滞状态。为此他相当苦闷。37岁那年，他前往意大利，花了近两年时间，在罗马研究艺术。在那里，他对古希腊、古罗马和文艺复兴时期的经典艺术有了近距离的体验。同时，他还阅读相关的经典作品，特别研读了历史著作。他将阅读和现场感结合在了一起，将文字和鲜活的印象结合在了一起，获得了独特的体验。
也正是在这次意大利之行结束后，歌德确立了自己的古典主义方向，他说自己已经悟到了接下来要做什么，其中最重要的是形成了《浮士德》的写作计划。在这部伟大的作品中，歌德取法古典审美中的感性成分，结合了当时的科学理性精神，打造了一个动人的浮士德形象，也铸就了一部不朽的经典。
斋藤孝认为，歌德的这次意大利之旅，实际上是用一座伟大的城市弥补了自己精神方面的缺陷，是经典艺术中的美使歌德摆脱了创作中的迷茫。
在我们遭遇困苦的时候，阅读经典是一种有效的避难方式，它可以让我们沉浸在另一个世界里，去审视自己，找到出路，把自己从危机中拯救出来。2011年3月，日本遭遇了大地震之后，社会氛围发生了变化，人们开始觉得，要比以往更加认真和执著，才能重建日本，重建精神家园。随之，日本出现了一股重新翻译世界经典的热潮，斋藤孝认为，这和人们地震后的精神需求是分不开的。人们在苦闷和迷惘的时候，可以从经典中发现，人类过往如何面对巨大灾难，寻找到力量，弥补自身的弱点，建立起新的精神依托。卡尔维诺说过，经典作品能帮助我们理解我们是谁，和我们所到达的位置。它们背后拖着经过多种文化时留下的足迹。而这种足迹中，蕴含了许多伟大的精神，接触这种伟大，就是阅读经典的王道。
好了，本期的内容都介绍完了。我们再来做一个简要的回顾。首先，我们要理解，为什么在当下还要读经典，因为经典包罗万象，使得它几乎可以为每一个人的重塑提供范本，能让我们直面内心，发现自我，帮我们建立精神内核，始终保持积极进取的态度，从而获得生存的意义。其次，我们可以发现，原来阅读经典是有方法的，通过十个诀窍，我们可以降低阅读经典的难度，拉近和经典之间的距离，窥一斑而知全豹，并学会如何接受经典中多元化的价值观，形成属于自己的、具有包容性的观念体系。最后，我们还发现了，通过阅读经典可以得到诸多能力的提升，包括表达和沟通能力、洞察力，而最关键的是弥补自身缺陷的能力，这尤其有助于我们在人生的低落期，找到摆脱迷茫的途径。
撰稿：张玥 脑图：摩西 转述：杰克糖