《另眼相看》 李方圆解读
《另眼相看》| 李方圆解读
你好，欢迎每天听本书，我是李方圆。今天为你解读的书叫《另眼相看》。书的副标题叫：99%被忽略的城市细节。
这是一本挺别致的书。说实话，当我第一次翻阅这本书时，产生了一种非常困惑的感觉：这本书到底想告诉我们什么？它跟我们平时读的书完全不同，没有特别强的逻辑结构，没有启发式的总结，更加没有让人拍案叫绝的金句，只有一堆关于城市角落的细致描写，比如电线杆、井盖、人行道……实际上，这本书脱胎于美国的一个播客，书的两位作者就是播客的主理人，分别是罗曼·马尔斯和库尔特·科尔施泰特。在播客里，他们找到了各形各色的嘉宾，我们统一将他们称为“路上观察者”吧，来分享从世界各地的城市捕捉到的容易被人忽略的事物，最终把对它们的描述集锦成了这本书。
可我们为什么要了解这些不起眼的事物呢？作者说：他做这些努力就是为了一件事，用他们的热情来感染观众，去探索这个世界里被忽视的各个方面。其实，这也就是这本书的标题“另眼相看”的含义：换一种眼光去看待那些再寻常不过的事物，你可能会发现不一样的精彩。
不知道你听到这里有没有被击中的感觉？不得不承认，现代职场的快节奏，让我们活得越来越目标导向了，似乎也越来越无趣了。假设今天的计划是从A点到B点，我们会选最短的距离，直奔目的地，无论是赶路还是做事情，都是如此。至于A点和B点之间的风景？我们不会在意，因为我们认为那不重要。
但是久而久之，你会发现，只追求效率和目标，会发生一种情况，引用中国人民大学哲学院副教授王小伟的表述，叫“现代人正在丢失细节”。比如，最近几年很流行City walk，也就是城市漫步。如果我们习惯了目标导向，只在乎自己走了多少公里，但对于沿途风景的细节，比如树叶的颜色变化，路过建筑的形态，没什么印象。那这场城市漫步就没啥意思了。目光只聚焦于目标，就会让人失去对这个世界更细腻的感知。
所以，这本书最大的价值，就是四个字，“切换视角”。带我们这些在城市里奔波忙碌的人，从目标导向的、一成不变的、抽象而粗糙的视角移开，换上各种不同的新视角，重新打量城市，获得新的体验。而且，当你深入去了解这些视角会发现，它们的意义并不仅仅在于丰富生活，还能引发我们更深刻的思索。
那么，这些新视角有什么？背后又有什么意涵？接下来，我们就来说说这本书。这本书偏漫谈的性质，没有太强的中心思想，但基本围绕两个问题来展开。第一个问题，也是本次解读最关注的问题：这群路上观察者是如何看待这个世界的？他们有哪些视角，哪些思考？第二个问题，他们进行路上观察有什么小窍门，是我们进行城市漫步可以借鉴的？
特别说明，除了这本书，我还会结合另外一本讲城市观察的书做综合解读，那本书叫做《路上观察学》，这本书在日本很流行，作者是一群特别爱好路上观察的日本艺术家和文字编辑等，主要作者是日本的先锋艺术家，叫做赤濑川原平。他们不仅分享了自己观察街头的体验，并且总结了观察背后更加深刻的意义，可以为这本书提供很好的补充。
好，接下来，我们先来跟随艺术家林丈二的视角，把目光从宏观切换到微观，关注一个我们很容易忽略的物件：井盖。《另眼相看》和《路上观察学》这两本书，共同提到了日本的井盖。艺术家林丈二，特别喜欢观察井盖。他自嘲说，大概是因为小时候太喜欢看电视了，而电视是一个14英寸大的视野，所以他长大之后就喜欢观察一方小空间，研究这方小空间里的细节。
观察久了，他真成了“井盖专家”了。他发现，每一个井盖上的花纹、标志，甚至是磨损的程度仔细去看都是不一样的。比如，每个井盖的主人不一样，因为井盖上有代表所属公司的标志，电力公司、燃气公司、自来水公司的标志都不一样。井盖的年纪也不一样。还有，井盖上有不同的图案装饰，代表着当地的文化，看井盖就能推断自己在哪个地区。而这些图案花纹不仅仅是为了美观，还为了增加摩擦力，减少在雨天或结冰路面上车轮打滑的情况。还有，井盖上有一些功能性的巧思，比如有些井盖被设计成了一个上宽下窄的圆台，车辆经过时发出的“嘎嘎”声会比普通的圆形井盖更小，从而减少了噪声污染。而在容易被洪水淹没的地区，井盖是有铰链与地面相连的，确保在被水顶起时不会漂走。
这些小小的，神奇的井盖，林丈二是越研究越有意思。当他看到磨损严重的井盖，还会推测可能这条道路车辆比较密集，或者经过的货车比较多；想象着这些井盖见证了多少匆匆过客，承载了多少城市的变迁。甚至对这些“忍苦耐劳”的井盖，心生怜爱之心。就这样，他的笔记本里记录了各种井盖的外观设计、标志意义、年份历史、所在地交通状况和自己的思考，这份井盖笔记就成了他个人精神世界里不可磨灭的印记。
还有的人，每到一个地方出差，就会观察这个地方的酒店房间布置，不知道你有没有同感，即使是连锁酒店，每个地方的布置也因为气候、文化等的不同，有细微的差别。这个人呢，就每到一个酒店，就把他房间的布局画下来，然后就像玩大家来找茬游戏似的找出差异。记录久了，就形成了一本任何酒店集团都提供不了的，独属于自己的“酒店微观布局图鉴”。
还有人很喜欢观察狗，咱们有的时候在路上遇到狗狗也会停下来看看，可他们可不仅仅是看看，他们是细致地观察和记录这个狗的长相，面对陌生人的状态，眼神是什么样的，嘴张大的幅度是什么样的，推测它的年龄是多大，甚至身上会带几种不同类型的食物，像是狗饼干、火腿肠等，测试一下它们喜欢哪一种。
说到这儿，你会不会有点困惑，这些到底有啥意思？但是，这帮人很乐在其中。 况且，这些人观察了什么，其实不是重点。他们最弥足珍贵的，还是这一份看世界的视角。如果用一个词形容这种视角，就是“具体”。
毛姆说过一句话，叫“一个人能观察落叶，鲜花，从细微处欣赏一切，生活就不能把他怎么样。”
有时候上班挤地铁，坐在格子间，我们会有点迷茫，人与人怎么都活得一个样？即使你是个很有目标感的人，也一直在为目标奋斗，也会觉得每天日程排得太满，自己对周遭的除了目标相关的事情没有力气关心了，生活就是有点寡淡。
这种千篇一律的感觉，这种寡淡无味的感觉，其实并不是因为生活平凡，而是因为我们活得不具体。我们感知不到生活的细节带给我们的鲜活与生动。我们体会不到所谓的“玫瑰色和白色调和”的宁静的清晨之美，只会觉得早起很烦。
还有一点，我们可能缺乏自我定义看世界角度的能力。眼光被宏观的、标准的叙事框架框住了，认为除了这些，其他都是偏门，都是浪费时间。但其实，如果你真的钻研过一件事情会发现，不管一个事物看似多么渺小，别人觉得多奇怪，只要你投入时间，具体地深入地探究进去，你都会收获深刻的感悟和快乐。
我知道有些人也会说，我现在面临着职场的压力、生活的压力，我很忙，但是，尝试去找找我们感兴趣的事物是什么，说的具体点，就是有时间出去转一转，其实并不需要占用多少时间。而这些点滴瞬间的积累，会点亮我们的生活。
好，我们刚才说的是第一种视角切换，从宏观、千篇一律的视角切换到具体、个性的视角，咱们再来说第二类视角，叫做从对有用之物的关注，切换到对无用之物的关注。
问个问题，你是一个很强调实用价值的人吗？或者，你是一个很在意自己有没有提供价值的人吗？这当然是无可非议的。我之前还解读过一本书，叫《真需求》，书中强调，在商业的世界里，提供价值就是产品存在的理由。
但是，这两本书中都提到了一群特别的人，他们恰恰热衷关注那些没用的东西。比如，那些附着于建筑物或者道路上的，已经没有任何功能价值，但是却阴差阳错被保留下来的物件，这些物件被路上观察者命名为“托马森”。这些无用但却存在着的托马森物品包括，一些阶梯，根本不通往任何地方，甚至上升阶梯正对着的就是下行阶梯，这不就是上去就是为了下来。这群人把这类梯子叫做“纯粹阶梯”，意思是它就是作为一种物质存在着。他们还注意到一些门，看起来是一个门的形状，但是它面对的并不是一个封闭空间，人们从旁边一绕就进去了，根本不需要通过它。他们就给这种门命名叫“困惑之门”。还有超伸出房体一大截的壁檐，它下面并没有要遮挡的东西，人也走不过去，它的遮蔽毫无意义。
你看，这帮人就喜欢去观察记录这些城市“边角料”。可，这些无用之物难道不应该被城市建设所淘汰吗？关注它们干嘛？一方面，可以想见，这些物品大概率曾经都是有用的，只是随着城市变迁，逐渐失去了功能；也可能是鬼使神差的混乱施工遗留的产物，探究它们背后的故事，本身就是一次很有意思的了解城市史的过程。所以，看似无用，实则有一定的历史意义。
而这群路上观察者的思考更具有哲思性，他们经由这些物品展开思考：门没有出入口的功能，阶梯失去了攀爬的意义，它们还有价值吗？可能很多人会回答，没有价值，因为他们本就是以工具属性存在的。
但是，在这些关注无用之物的人眼里，它们的价值可太大了，他们管这种价值叫“逸出实用价值的智慧”。这里的“逸”是逃跑的意思。也就是说，这是一群擅长从实用主义的框架中挣脱出来的 “小机灵鬼”。他们的存在，有一点反叛的意味，也是一个提醒。
在这群观察者看来，人们行为的出发点目的性越来越强了。书中说，每一个物体都有一个能量场，甚至我们可以延伸说，每一个人身上都有一个能量场。这世界的大部分物品，能量场会使它们拼命地往外发射一种波，叫“目的波”，你一看它，就能感知到它是为了达成一些目的而存在的。比如说，摆在橱窗被打着镁光灯的奢侈品，你一看它就知道，它是为了满足人们内心的尊贵感，甚至是虚荣感而存在的。无时无刻不生活在这些目的波里，让这些有无用志趣的人感到有些难受。
因为，在他们看来，创造价值并不是人和物的全部属性。生命最纯粹的属性，其实仅仅就是存在。人拥有仅仅是作为存在本身而存在的那一面，不被价值所束缚，也不因没有创造价值而忧虑的自在状态。
说到这儿我还得介绍一类人，他们的观察角度跟关注无用之物有点类似，即使一件事物有原本的目的，他也要想方设法地挖掘出这个事物出其不意的，而且也没啥实际用途的另一面，就是觉得有意思。比如说书中提到，有一类人路上观察的重点是，从告示牌的文字里找一些梗来玩。
本来告示牌有很明确的表达目的，但是无意间形成了谐音梗，或者告示牌字体脱落形成了古怪的表达，比如本来一个饭店的招牌叫“酒家”，结果字体脱落成了“洒家”，他们就会觉得好有意思，赶紧记录下来。这类人对广告牌原有的表达目的毫不在意，他们更喜欢的是这个事物意外的那一面。这有点像互联网上玩梗的文化，网友们显然最不想从最正统的那个角度去理解消息，他们有很多自己的表达方式。
在观察者们眼里，这些城市里的无用之物，和这些奇奇怪怪的表达方式，都挺可爱的，它们都是一种轻柔的提醒，也是给这个忙碌城市的一个喘息的机会。
这个角度还挺能带给人松弛感的。好，接下来，我们再来说路上观察给我们带来的第三种视角切换，叫做，从仰望的视角到平视的视角。
什么叫仰望的视角？我们容易仰望什么？那些殿堂里的知识，装裱起来的艺术品，看着很高级。而路上观察看起来跟它们不沾边，是一个野路子、非主流。但是你可能想不到，它有专门的学科名称，叫做考现学。
考现学跟考古学相对，意思是研究者亲自到各种生活场景中，观察、记录人们的日常生活和周围环境的细节，从而调研当地的社会文化。虽然这个学科名是民间赋予的，并不是一个被教育体系广泛认证的学科分类，但是在很多个专业学科，比如社会学、消费者心理学等，都在使用考现学的研究方法。
是不是一听“考现学”这个名字，立马觉得这事儿高大上起来了？所以，我们今天所分享的这些路上观察的体验，如果我们能跟研究目标结合，恰当运用一些研究方法，我们就是在做一场田野调查啊；如果我们还能三五成群地成立一个兴趣小组，合作研究，说不定真能产出有洞见的调研报告。甚至，书中提到，如果你能够坚持去观察和记录，你路上观察的笔记就是你书写的城市史。
所以，路上观察的视角，也是在提醒我们，我们对待知识，并不是说非得别人写成书，然后我们虔诚地去读，我们每个普通人都可以是知识的创造者。其中的关键在于，我们有没有这份好奇心，有没有善于发现的眼睛。
而且，我们刚提到的艺术，追溯源头，艺术也是由对街头细微之处的观察发展而来的。
我们通常是怎么欣赏艺术的？花钱买票，走进一个艺术馆，静静伫立在几米之外，欣赏那些装裱精美的艺术品。我们想想看，艺术的起源是什么呢？是人们为了表达自我，创造出一个个的符号，把它们刻画在洞穴上，或者穿戴在衣服上。艺术的起源本就是在人们的生活场景中，而不是在殿堂里。在路上观察者眼里，艺术和路上观察绝不是对立关系，相反，路上观察就是艺术的源头。
说到这里，我还是得重复那句话，关键真的不在于我们花了多少钱去了多高级的地方，关键在于我们有没有那双发现美的眼睛。而美的眼睛又取决于，我们有多少情感体验能跟眼前的事物共鸣。
比如，下过雨后，上班途中有一个水滩，你看到高楼大厦倒映在里面的时候，突然想起那句歌词，“就算大雨让整座城市颠倒 我会给你怀抱”。那一瞬间，你明白这句词写的原来不是暴风雨，它写的是一汪水滩。于是，那个水滩对你而言就是艺术品。
所以有人说，艺术就是一场相遇。你不一定要在殿堂里跟它相遇，你完全可以在生活中跟它相遇。书中说，有一类人，非常喜欢欣赏一些即将被拆迁的建筑，他们觉得那就是艺术。以及会收集它们的碎片。有一个人在20多年的时间里，到过400多个拆除的现场，收集了1000多件碎片。比如说，有一个地方的工厂被移走了，改造成了保龄球馆，他就去搜集了一片工厂烟囱的碎片；还有古剧院改建的时候，他搜集了一些外墙的碎片。他的收藏展览出来就是一场艺术展。
而在他眼里，建筑拆除过后的样子，又有一种别样的废墟之美。这位观察者说，他永远难忘的一幕，是建筑残骸被雪覆盖的时候，太阳升起，阳光通过玻璃洒进白雪覆盖的室内，那种画面带着一种超脱尘世的宁静与神秘，不亚于任何美术馆的作品。
所以艺术与生活，高雅与平凡之间本就没有明确的界限。甚至我们可以说，路上观察者是一群对权威祛魅的人，他们认为我们没必要因为某个东西被装裱于殿堂而盲目仰望，或者有些人被镁光灯聚焦，站在了舞台之上，你就盲目仰望他，也不能小瞧平凡生活中的艺术之美。 还是那句话，关键在于，我们自己有没有这份好奇心，有没有善于发现的眼睛。
好，到这里，路上观察者的三种视角切换就分享完了，期待你下次上路时，能戴上这几副视角切换镜，重新理解一下你所在的城市。
除了分享观察视角与观察体验，书中也穿插分享了观察者们独特的观察窍门，这些窍门门槛不高，我们普通人在做城市漫步的时候，都能用起来。在最后一部分，咱们就来聊点实操性的东西，看一看这些窍门有什么。
首先，你肯定好奇，进行城市漫步时，我们该如何打破行为惯性，制定全新的探索路线呢？有些观察者脑洞大开，他们喜欢跟随小动物或者环卫车，对方到哪里，他们就跟着到哪里。比如说那位喜欢观察井盖的朋友，林丈二，他就喜欢跟着流浪狗，去到一些他靠自己永远想不到会去的地方。而且，在这个过程中，他会保持一个不近不远的距离，跟流浪狗的速度同步，还会模仿它的行进路线，有的时候走蛇形，有的时候是螺旋形……就这样边走边观察，他面前展开的事物也变得有趣起来。
咱们倒未必要跟着流浪狗，因为有一定危险性，我们可以跟着一辆公交车，或者沿着一条河走到底，也是不错的选择。
还有一种观察方法是，在不同时间段观察同一段路线，或者站在同一个观察点在不同时间段，观察同一片空间。你会发现，同一片空间在不同时间下，会产生奇妙的变化，比如建筑的光影细节、人群的流量、植物的生长情况等等。这种控制变量式的观察，更有助于提升我们对环境变化的敏锐度，也能从中理解一些城市发展和自然变化的规律。
关于探索的工具，好穿的鞋自不必多说了，请记得，带一把卷尺。为什么带卷尺？因为定量化的测量会带来更具象的感知。什么东西你上前去摸一摸，量一量，感知立马就丰富和精准许多。除了卷尺，还有一些定量测量的工具，像是秒表、量角器等，可以根据具体的情况灵活运用。总之，对一个环境的观察不仅要有定性、感性的部分，也要有定量、客观的维度，这样的多维度观察让我们更全面地理解和体验环境。
还有，关于如何记录，当我们看到一个好玩的东西时，我们马上会想到用相机照下来，书中提醒，不仅要用相机照下来，最好要用笔和纸画下来。因为照片毕竟是机械化的产物，无法传递出我们对事物的感受。用笔画的过程，我们的感受会沁入笔端，融入到画里。当我们回头再去看这些画时，这些记录也能唤醒我们更深刻的记忆。当然，我们可能没有那么专业，画的没有那么好。但是，当我们尝试去画的时候，这幅画的意义就跟一张照片不一样了。而且，你还能顺便把这个物品在整片区域的位置点出来，而不是依赖电子地图的标记，这也能增加你的空间感。
关于观察后的总结，我们最好能够做出个小小的观察报告。这个报告也不需要多严谨，除非你真的以田野调研为目的，否则就是把你今天看的东西记下来就行，比如，你在手机里画一个表格，把今天观察到的物品的图片、特征和我们产生的思考梳理一下，填到表格里，大概就用半小时时间，方便以后的查看和对比。
好，以上就是一些具体的技巧。特别期待你，听完了这本书之后，能够马上找时间，开启一场城市漫步，并且把这些窍门用起来。
到这里，这本书就为你解读完了。我们一起换上了三副视角切换的眼镜，分别是由宏观到具体的眼镜、有用到无用的眼镜，以及由仰望到平视的眼镜，跟着形形色色的人们，重新打量了城市的边边角角，看到了那些曾经被我们忽视的细节里蕴含的精彩。
不妨想想，为什么有时候我们会觉得生活越过越窄呢？其实就是因为我们的视角被禁锢在针尖般微小的空间里，几点一线，一成不变，没有意识到可以左右远近移动我们的视角，自然也就看不到生活中蕴藏的生机与无限可能性。所以，这本书最大的价值就在于，让我们领会到视角切换的意义，感受到真实的世界虽然平凡，但只要你用心看，是有无穷的美的。愿这本书能帮助你我成为一个对生活充满热爱的人。
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划重点
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一个人能观察落叶，鲜花，从细微处欣赏一切，生活就不能把他怎么样。
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一个事物最美好的状态，是能以自身存在本身为美好。
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我们每个普通人都可以是知识的创造者，都可以对这个世界有我们自己的表达。