《讲谈社日本史6：<太平记>的时代》 裴鹏程解读
《讲谈社日本史6：<太平记>的时代》| 裴鹏程解读
你好，欢迎每天听本书。继续为你介绍“讲谈社·日本的历史”，今天是第六卷《〈太平记〉的时代：南北朝时代至室町时代》。
室町时代是日本文化符号的井喷阶段，像著名的榻榻米、茶道、插花都源于这时。室町时代从1338年到1573年 ，长达200多年，相当于中国元朝后期到明朝中期。看起来时间不短，但战乱占绝大多数时间，前50多年属于日本南北朝时期 ，最后100多年属于日本战国时代 ，我们都听说过“戚继光抗倭”的故事，所谓“倭寇”动乱也跟室町时代的日本有关。
一方面是文化发展，另一方面是动乱不断，这是室町时代最鲜明的特征。日本如何进入这样一个看起来有点矛盾的时代呢？今天这本书关注的正是日本从镰仓幕府走向室町幕府的转型期。
本书作者是东京大学教授新田一郎，关于这段历史，作者没有平铺直叙，而是把古典文学名著《太平记》作为切入点。《太平记》在日本享有很高的地位，很多文学作品都以它为模板进行创作，许多影视作品也从中取材，甚至直接使用了“太平记”这个题目。《太平记》不仅故事情节生动，人物形象鲜明，它记述的历史较为详细可靠，一度还被当作教材来使用。
简要介绍一下《太平记》的主要内容，《太平记》记录了1318年到1367年大约半个世纪的历史，其间，日本短暂地出现了“南北朝”对立局面。我们知道，日本天皇号称万世一系，皇位在天皇家族内部单向线性传递，为什么会出现两位天皇、两个朝廷并立的现象呢？《太平记》的故事就是围绕这段历史展开的。
下面，我们围绕《太平记》中的三位人物，介绍日本从镰仓时代向室町时代的过渡过程，也就是日本为期半个多世纪的南北朝历史。
这段风起云涌冲突不断的历史中，自然少不了各路主角人物。第一位主角是后醍醐天皇，他曾经把中国东汉光武帝刘秀当作榜样。刘秀铲除了篡位的王莽，后醍醐天皇在位期间推翻了镰仓幕府的统治，集大权于一身。
第二部分的主角是足利尊氏，他原本是镰仓幕府的重要人物，却成了推翻镰仓幕府的头号功臣。他与后醍醐天皇一度合作得很好，后来却闹掰了，建立了室町幕府统治，引发了日本史无前例的南北朝对立局面。
第三部分的主角是室町幕府第三位将军足利义满，也就是“聪明的一休”里那位将军的原型，他虽然不是《太平记》的核心角色，但他是幕府时代的关键人物，是他结束了日本南北朝历史，并且把室町幕府的统治推向巅峰。
首先看，镰仓幕府的统治是如何被推翻的？这一部分故事的主角是后醍醐天皇。
从12世纪后期，也就是中国南宋初期开始，日本的权力就被武士阶层掌握，之后的一百多年间，天皇家族也不是没试着夺权，但屡屡失败，后来也就放弃幻想了。既然这样，后醍醐天皇是怎么推翻幕府统治的呢？
这得从两次外部入侵说起。
一天，京都朝廷突然收到一封蒙古人发来的国书，要日本臣服于蒙古的统治 。回想一下，自从唐朝安史之乱后，日本就埋头自己发展，到13世纪有四百多年没有跟中国正式来往了。突然收到这样一封蛮横无理的国书，天皇实在是诧异，在询问镰仓幕府的意见后，朝廷决定把国书放一边，不予理睬。
但这次的情况有点特殊，发来国书的是蒙古人。这时蒙古征服的势头正盛，他们已灭掉金朝，占据中国北方 ，横扫朝鲜半岛，势力抵达亚欧交界处的黑海。日本对国书置之不理，这在蒙古人看来，就是在叫板。
于是，在1274年蒙古大军从朝鲜半岛向日本陆续渡海而来，几轮袭扰后，大兵压境。蒙古一方在武器装备、士兵人数方面都占优势，但实在没想到的是，台风竟然袭来，海上的蒙古大军损失惨重，最终不得不放弃这次军事行动 。
蒙古人只是歇口气，并没有真正放过日本。1279年蒙古灭掉南宋 ，把整个中国收入囊中，随即整顿军队，两年后再次出兵日本，并且进攻规模远超上次。这次，蒙古选择从定海，也就是今天的浙江宁波出发，把江南地区作为粮草补给基地 。但离谱的是，上次的局面再次重演，蒙古军队又败于海上暴风雨。
尽管日本连续两次侥幸逃出蒙古人之手，但幕府统治者还是被惊出一身冷汗，谁也无法预料，蒙古人什么时候再次出现。于是，幕府在全国范围内下令要做好防御工作。其实，随着外部危机的出现，幕府的权力扩大了。幕府所在地是镰仓，统治中心在日本东部。西部有天皇所在地京都，幕府在西部影响力不如东部。但蒙古人是从西面的海上来的，当幕府把“防卫”这件事上升为全体日本人的公共义务，在全国范围内组织防御，幕府的控制力也就随之扩展到整个日本 。
既然镰仓幕府的权力有所扩大，为什么它的统治会被推翻了呢？
事情就坏在，幕府将军盲目推广并长期维持战时体制。
幕府统治东日本的办法是“御家人模式”，一批武士作为幕府将军的御家人，各自管着若干庄园，奴役庄园的农民给自己干活儿、交粮。但是西日本之前没怎么被统治过，农民独立性比较强。现在，幕府以防范入侵为由，把东日本的统治模式强行推广到西日本，强迫西日本的农民也要上缴军粮，也要完全听从调遣，这导致社会矛盾突然变多了。
另一个结果或许更麻烦。蒙古人离开后，日本人在恐惧之余反思，为什么日本能逃过蒙古人的入侵呢？答案是两次都突然出现“神风”，人们解释这是日本的神灵参与了战斗，赶跑了入侵者。具体说是哪位神护佑了日本呢？答案是天照大神。而天皇家族是天照大神的后代。这样一来，人们更加相信，是天皇为日本带来了福泽，人们对天皇的崇拜和信任增强了。这让实际统治日本的幕府很尴尬。
在这个背景下，后醍醐天皇当政了。
“后醍醐”是天皇的谥号。是否觉得这个谥号有点奇怪，他是“后醍醐”，难道之前有某位天皇的谥号是“醍醐”吗？还真有。
谥号本是死后别人给的评价。但后醍醐天皇生前就将自己的谥号定为“后醍醐” 。原因是，他希望自己统治下的日本能再现“醍醐天皇”时期的面貌。醍醐天皇时代相当于唐朝末期到五代十国前期 。当时，中国乱作一团，日本向内发展，国内文化从“唐风”转型为“国风”，日本独特的宫廷贵族文化开始形成。在后世文人学者的笔下，那个时代被包装得非常美好，成为许多日本人心中的理想时代。
真实的历史或许并不是那样，但它不妨碍后醍醐天皇定下目标，重建天皇权威，为后世留下自己的传说。
怎么做呢？总的来说，大方向是要建立起像中国宋朝那样的专制皇权统治 。
后醍醐很喜爱儒学，而儒学发展到宋代，已经形成一套系统完善的统治规范。简单说，宋朝皇帝可以通过“科举考试”，选拔一批才能出众的人才。他们沐浴着皇帝的恩泽，协助皇帝管理庞大的帝国，维持宋朝皇帝的专制统治。
但当时的日本跟宋朝的历史背景并不一样。宋朝之前经历了五代十国的动乱，再向前追溯还有唐末大乱、安史之乱，在一次次平民起义中，豪门贵族基本被消灭光了。所以，中国历史进入宋朝后，平民才有机会出人头地。而日本的贵族势力一直都比中国强大，日本的统治单元是武士保护的一个个庄园，底层民众没有受教育的机会，没有上升的空间，更别提组成一个服从于天皇的官僚集团了 。
但后醍醐铁了心要建立属于自己的统治网，不能直接动员底层平民，可以选拔一些低级的官员，比如他从日野家族中提拔起一些高级官吏，日野家族一直以来都为天皇提供学术方面服务 ，原本社会地位并不高。另外，他开始重视日本佛教中的密教这个流派。以前，信奉佛教的天皇很多，但密教没有被重视过。
然而，幕府在京都设有监视机构，后醍醐的这些举动被幕府尽收眼底。1324年，后醍醐派遣日野家族四处拉拢实力派和武士 ，幕府及时出手逮捕了日野家族的官员，这宣告后醍醐第一次倒幕失败了。
但后醍醐不会轻易放弃，他又差人联合佛寺的力量对抗幕府。要知道，在当时的日本，寺庙是仅次于武士的第二大力量，不仅占据大量土地，还养着一帮守护土地的兵丁，既有钱还有武力。
借助寺庙力量或许是个可行的办法，但因为有人告密，后醍醐的第二次倒幕计划又流产了。这次，幕府被惹怒了，直接废黜了后醍醐的天皇之位，把他流放到隐歧岛 ，这是日本西部海上的一个小岛。
看起来后醍醐再难掀起风浪，但这时的日本其实已是山雨欲来风满楼。很多武士早已不满镰仓幕府统治。道理很简单，所谓高处不胜寒，镰仓幕府的统治者也是武士出身，而且，我们在上一本书中说过，幕府的权力实际掌握在北条家族手中，将军只是傀儡，凭什么北条氏家族长期霸占着国家大权呢？
换句话说，日本绝大多数武士都等待着重新分蛋糕。
而后醍醐天皇在努力倒幕，这为推翻幕府统治提供了合法性。于是很多武士转投到天皇名下，后醍醐也找机会逃出了隐歧小岛 。就这样，反对幕府的力量，像雪球滚下雪山一样迅速变大。
但话说回来，镰仓幕府毕竟统治日本一百多年，什么样的造反没见过，要想真正推倒幕府，些许武士小打小闹还不够。
这时，一支重要的力量嗅到机会，随即倒戈天皇，这就是足利高氏。镰仓幕府的实权掌握在北条家族手中，足利家族的地位仅次于北条家族，而且，足利高氏的血统最接近镰仓幕府最初的将军源氏家族 。足利高氏从幕府阵营倒向天皇阵营，释放了一个巨大信号。墙倒众人推，其余没有表态的武士纷纷跟进。
1333年镰仓幕府统治结束 ，后醍醐风风光光地返回京都。由于最初倒幕是他挑起的，大家推翻幕府也是集结在他的名下，所以他自然而然掌握着最高合法性，一切权力都归他所有。
镰仓幕府灭亡的第二年，后醍醐天皇改元“建武” 。中国古代很多皇帝的庙号、谥号都带有“武”字，这些皇帝的共同点是在位时都很能折腾。日本同属儒家文化圈，当后醍醐天皇提出改元“建武”，很多人都反对，认为这会招来战争兵乱。但后醍醐执意要用。因为“建武”是汉光武帝刘秀曾用过的年号。
当初，刘秀领兵推翻王莽的新朝，恢复汉朝统治，将刘家的王朝延续了一百多年。刘秀灭王莽这件事在后醍醐看来，既是对自己过往的总结，也是对未来的美好期待。当时，无论是后醍醐的个人声望，还是他作为天皇的正统性、合法性，似乎都支持他重新建立起一个以天皇为中心的统治秩序。
既然这样，为什么一个新的幕府很快出现了，同时日本陷入了更糟糕的局面——南北朝对立呢？
今天的第二位主角，足利尊氏登场。
这位足利尊氏，就是我们前面提到的足利高氏。后醍醐能推翻镰仓幕府，足利高氏的支持是关键。于是，后醍醐把自己的名字“尊治”中的“尊”这个字赐给他 ，从此以后足利高氏改名为足利尊氏。对于后醍醐天皇来说，赐“名”这是对臣下的赏识和恩宠，但足利尊氏并不在乎这些。
从平安时代后期开始，“强者为王”是大家公认的社会法则。武士阶层兴起后，强大的武士角逐天下，其他武士跟随左右，可以分到一杯羹。源赖朝当初建立幕府统治，就是靠这套再简单不过的逻辑。现在，武士们帮助后醍醐击垮了镰仓幕府，也都在等待着天皇的慷慨封赏。
不过，从后醍醐天皇改元“建武”那一刻开始，事情就已经在朝另外的方向发展了。
后醍醐的计划是以宋朝为样板重建天皇权威。所以，他无视晋升传统，一门心思建立自己的亲信集团，把死心塌地给自己干活儿的人提拔到关键位置 。武士们眼巴巴望着天皇却始终得不到实实在在的封赏。
没有赏赐还不是最难受的，让武士们惊恐是，天皇竟然还要夺走他们口袋里的东西。用书中的话说，就是用“更替”代替“永世”。以前，很多的官职是由一些家族“永世”享有的，官职背后的利益也始终属于这个家族。但现在，天皇提出官职要“更替”轮换，对于一些家族来说，这不仅是地位不保，更是要抢走他们家族的饭碗 。
在众多的武士中，最不满的当属足利尊氏，他是推翻幕府的头号功臣，而且他控制了幕府的大本营镰仓 ，这个举动意思是“我已准备好当新一任征夷大将军了，天皇您什么时候得空放个话，我就赶回去任职”，结果天皇却把征夷大将军的位子封给自己的儿子 。站在天皇角度看，好不容易打死一只狼，不能再引狼入室，但从足利尊氏角度看，这是背信弃义。
一气之下，足利尊氏做了两件事情。
第一，未经天皇允许离开京都，返回了东部的大本营。第二，自称征夷大将军，在镰仓幕府旧地修建新的府邸，并对手下人进行赏赐。这一招了不得，对手下人论功行赏，就是在向天下武士发出信号，只有跟着我干，才不会吃亏。
后醍醐天皇见势不妙，一面安抚足利尊氏，给他赏赐了一个“征东将军”的封号，一面敦促他赶快赶回京都，要进入自己的体系内，而足利尊氏对他不予理睬。没办法，后醍醐天皇故技重施，号召天下武士讨伐足利尊氏。
当然，一些武士不在足利尊氏的统领之下，所以响应了天皇号召，但大多数武士已经能看清楚后醍醐天皇的面目了，给他干活儿，却不给封赏，结果可想而知。
足利尊氏手下的力量越来越强，经过一番波折，他带兵打到了京都，并拥立天皇家族的另一位成员担任天皇 。后醍醐见势不妙，逃离了京都。
但我们还是得感叹，后醍醐确实是位了不起的政治家。他很清楚，在与足利尊氏的斗争中，军事力量是短板，天皇的正统性、合法性是长处。既然现在无法在军事上暂时抵挡足利尊氏，那就在政治合法性上慢慢较量。
什么意思呢？后醍醐在逃离京都时，带走了剑、镜、玉这三样象征日本最高权力合法性的神器。 有了三神器，后醍醐天皇的正统性无需多言，这就有了与足利尊氏谈判的筹码。
1336年，后醍醐天皇携带神器来到吉野，也就是今天奈良的吉野町，重新建立朝廷，并号召天下征讨足利尊氏。北方的京都原本就有足利尊氏拥立的天皇，现在南方的奈良又出现一位，两位天皇、两个朝廷并立，都自称正统。日本史无前例的南北朝时代开始了 。
再看足利尊氏，他也不是政治素人。他的目标并非杀死后醍醐，而是建立幕府统治，代天皇统领天下，所以不能跟影响力巨大，并持有三神器的后醍醐硬碰硬。自己的优势是掌握实权，所以，足利尊氏的策略是，暂时搁置合法性问题，维持南北朝并立的现状，转头回去巩固权力，建立事实上的幕府统治。
1336年，也就是后醍醐逃亡吉野的那一年，足利尊氏参考之前镰仓幕府的基本架构，设立了三大组织：一个是政所，负责足利家族本族的领地事务和财务工作；一个是侍所，“侍卫”的“侍”，负责统领武士，并承担刑事案件审理工作及案件检察工作；还有一个问注所，负责诉讼方面的事情。
其实到这时，足利尊氏的幕府统治已经基本形成了，事情发生在后醍醐另立朝廷、开启南北朝对峙时代的同一年。看起来像是后醍醐与足利尊氏的过招。
只不过，后醍醐占据了“名”，足利尊氏占据了“实”，继续耗下去，时间对足利尊氏更有利。两年后，北朝的天皇任命足利尊氏为“征夷大将军” 。又过了一年，南朝的后醍醐天皇在吉野过世 。
我们不免感慨，后醍醐雄心勃勃、学养深厚，坚韧且灵敏，可惜生不逢时。以日本的历史传统和当时的社会现实，并不能承载他的理想。后醍醐身在吉野，手握三神器，然而实权并不在手，只有一副合法性的空壳。他日思夜想，希望有朝一日能重新回到京都，却遗憾地死于异乡。
前面提到，1336年，足利尊氏已经建立了事实上的幕府统治，开启了日本的室町幕府时代。但我们说来说去，始终没有提到“室町”这个词，这个名称是怎么来的？还有，日本南北朝是怎么结束的？
这就要说到今天的最后一位主角，室町幕府的第三代将军、足利尊氏的孙子，足利义满，也就是“聪明的一休”里，那位经常被一休捉弄的将军的原型。
真实的足利义满是位出色的政治家，他不仅结束了南北朝的分裂局面，而且把室町幕府的统治推向巅峰。
1367年年底，足利义满的父亲过世，这时的足利义满只有10岁 。年仅10岁，他就要面对一系列复杂的局面。其中，有个问题尤为关键，南北朝对立状况已经持续了三十多年，这给幕府带来的麻烦越来越明显。
我们首先想到的可能是合法性问题，由于三神器在南朝天皇手中，北朝天皇的合法性存疑，足利义满的幕府统治合法性也存在问题。但真正让足利义满有紧迫感的，其实是南北朝对立直接影响了足利家族内部的团结。
早在足利义满的祖父，第一代将军足利尊氏时期，足利尊氏的兄弟足利直义就曾跟他反目 ，足利尊氏支持北朝，足利直义转头支持南朝。之后，家族内部一直争斗不断。足利义满小小年纪担任将军，家族内部更是有人蠢蠢欲动。如果南北朝对立问题再不解决，足利义满的统治必将陷入更大危机。
在家臣的协助下，幕府做了多方面的努力。
第一是巩固大后方，比如推出了“应安大法”，以税收为抓手，为控制下的各地区制定了统一规范 。
第二是强化对宗教和寺庙的管控。中国宋朝设立五山制度，官方选定五座等级最高的寺庙，并任命主持。日本后来也效仿，只不过足利义满这么做，不只为了控制宗教信仰，更是要利用寺庙为自己积累财富。
第三是想办法对南朝的控制区进行渗透。位于西南部的九州岛本是南朝天皇的势力范围，足利义满凭借幕府的实力，以将军之名向九州岛派遣了官员 。
第四是进一步强化对京都的北朝天皇的控制，之前的镰仓幕府距离天皇太远，为天皇密谋倒幕提供了空间。1378年，足利义满迁到天皇所在的京都住下，在那里建立了“花之御所” 作为幕府统治中心。因为御所面前是北小路室町，因此得名“室町殿”，后人口中的“室町幕府”这个名称就是这么来的。
通过就近控制天皇，幕府的权力进一步增强。1382年，在足利义满的支持下，后小松天皇继位，他就是一休和尚的父亲。由于足利义满掌握实权，同时他比后小松天皇年长20岁左右 ，两人便形成了类似父子的关系。后小松继位第二年，册封足利义满为“准三后”，所谓“三后”就是太皇太后、皇太后、皇后，也就是说，足利义满获得了皇族的待遇。后来，足利义满被尊称为“奉准上皇”，他的夫人被天皇封为“准母”。
有不少人传言，两人之所以结成这样的关系，是因为后小松天皇是足利义满的私生子，难怪足利义满对一休那么宽容，毕竟是自己的孙子嘛。当然，这些传言不足为信，我们可以肯定的是，室町幕府在足利义满时期，无论是经济实力、社会治理，还是统治合法性方面，已经空前强大了。
在这个背景下，北朝以绝对的优势与南朝展开谈判。结果可以料到，南朝天皇退位，三神器交给北朝，承认北朝正统。当时南朝天皇还提出一个条件，希望天皇的位置，要由两朝天皇的后人轮流享有 ，北朝倒也礼貌性地答应了。不过，在绝对的实力面前，实际操作那就是另一回事了。1392年，日本南北朝终于结束了。
到这儿，关于日本南北朝的历史，就为你介绍完了。
我们以《太平记》中提到的三位政治家为线索，介绍了日本从镰仓时代到室町时代的转型过程。后醍醐天皇雄才大略，推翻了镰仓幕府统治，但时运不济，与掌握实权的足利尊氏发生分歧，拉开了日本南北朝的序幕。南北朝持续半个多世纪后，最终在足利义满统治时期结束。
今天这本书的题目是《〈太平记〉的时代》，《太平记》虽然是文学作品，但优秀的文学作品必然承担着记录社会现实的使命，所谓的社会现实不只是历史事件，还包括鲜活的人性。比如《太平记》中的后醍醐天皇，从历史角度看，他是一位失败的政治家，但《太平记》让我们感受到了他的才华、野心、挣扎，以及直到生命终结仍然不服输的倔强。《太平记》记录的南北朝已经结束，但像后醍醐这样的人格符号仍然活跃在日本文化中。这或许是从经典文学角度感受历史的一大收获。
今天我们以三位人物串起这段历史，最后，我们仍然以人物作为结尾，这就是著名的一休和尚。
室町时代长达两百多年，一休和尚活了88岁 ，他经历了室町幕府从足利义满的巅峰时期不断滑落，走向日本战国时代的全过程。最后，我们试着以一休和尚的一生，来感受室町时代中期国力由盛转衰的过程。
南北朝对峙结束的两年后，一休出生 。他的父亲是后小松天皇，但母亲出自南朝权臣家族，所以，幕府将军足利义满逼迫后小松把一休的母亲逐出宫廷，一休出生后，也被安排在寺院出家。
一休出家时的名字是“周建”，少年时，他在安国寺学习，师父圆寂后，他转投到大德寺一位高僧门下。25岁时，一休做了一首和歌，其中有一句“欲从色界返空界，姑且短暂作一休”，因此，师父为他起名一休。
在一休出家期间，室町统治达到巅峰。当时日本与中国重新建立了外交关系，足利义满先后被明惠帝朱允炆、明成祖朱棣称为“日本国王”，目的是请日本协助解决“倭寇问题”。总之，借外交便利，双方商贸不断，日本实现了经济繁荣。但幕府将军并没有设计出一个控制全国的管理体系，所以繁荣没能持续多久。
在一休34岁的时候，师父病逝，从此，一休开始云游民间。这时，各地武士蠢蠢欲动，企图摆脱室町幕府的控制。
在一休晚年，他认识了好友蜷川新右卫门，也就是“聪明的一休”里那位忘年交，但要注意，他服务的对象不是第三代将军的足利义满，而是第六代将军。
1481年，一休因高烧不退而圆寂，享年88岁。此时的日本已经进入了豪强混战的战国时代。日本最著名的武士织田信长、丰臣秀吉、德川家康将先后登场。敬请期待“讲谈社·日本的历史”第七卷《织丰政权与江户幕府：战国时代》。
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划重点
1.《太平记》日本最著名的古典文学名著之一，记录了1318年到1367年约半个世纪的历史，其间，日本短暂地出现了“南北朝”对立的特殊局面。
- 室町时代长达200多年，相当于中国元朝后期到明朝中期，但战乱占绝大多数时间，前50多年属于日本南北朝时期，最后100多年属于日本战国时代。