《此处葬曹操》 徐学勤解读
《此处葬曹操》| 徐学勤解读
你好，欢迎每天听本书。今天要为你介绍的书是《此处葬曹操》，这是一本揭秘曹操墓真相的最新考古学著作。
曹操是中国历史上争议最大的人物之一，他生前的是非功过，被争论了一千多年；他死后的葬身之地，也是一道被广泛猜疑和争论的谜题。
葬身之地为何成谜呢？如果你读过小说《三国演义》，或者看过《三国演义》电视剧，可能会记得一个情节：曹操临死前，特地留下遗嘱，要在他死后，设置“七十二疑冢”，也就是七十二座假坟，以防自己的陵墓日后被人发掘。设置疑冢的做法，与曹操留给世人的阴险狡诈的“奸雄”形象，似乎高度契合，因而，疑冢之说广为流传，深入人心。曹操的葬身之地，也就成了一桩备受关注的历史谜案。
2009年底，这桩谜案突然有了一个参考答案。河南文物考古研究所对外宣布，在河南省安阳市安阳县西高穴村，发现了曹操的陵墓高陵。一石激起千层浪，此后几年，媒体对这座陵墓的发掘，进行了铺天盖地的报道。但是，考古学界和公众的质疑声，始终不绝于耳。即便后来国家文物局给出了定论，说安阳西高穴村的陵墓就是曹操高陵，但是许多人仍然怀疑，它会不会只是“七十二疑冢”之一呢？
2023年4月，安阳的曹操高陵遗址博物馆对外开放，这个消息很快就登上了热搜榜第一名。短短一个月内，就有超过10万名游客，从全国各地前往安阳，想要一探曹操墓的真相。
恰逢此时，著名考古学者、南方科技大学唐际根教授出版了这本《此处葬曹操》。唐际根教授曾长期担任中国社科院考古所首席研究员、安阳殷墟考古队队长，多次主持过国家社科基金重大项目，还担任过《国家宝藏》《百家讲坛》《中国考古大会》等节目的嘉宾。在发掘高陵的过程中，他多次到访考古现场，见证了发掘的重要时刻，并多次参与了相关的论证和研讨。
在这本书里，他详细地还原了曹操高陵的发现、发掘和考据过程，也一一回应了公众的各种质疑。在他的笔下，考古学家就像侦探一样，在遗迹现场和历史文献里寻找蛛丝马迹，去破解一道道历史谜案。他的结论是，位于河南安阳西高穴村二号墓，毫无疑问就是曹操的陵墓。而曹操墓的发现，又为我们还原这位争议人物的一生，提供了重要的参考依据。
在解读这本书前，我对唐际根教授做了一次深入的采访，请他谈了墓葬发掘过程中的很多故事，以及对一些争议问题的看法。下面，让我们就一起走近有关曹操墓的故事，我们要回应那个最大的疑问，曹操“七十二疑冢”到底是怎么回事？所谓的曹操高陵是真是假，为什么考古学界最终认定河南安阳西高穴二号墓就是曹操墓？最后，中国人都说“盖棺定论”，曹操高陵究竟为我们还原了一个怎样的曹操？
好，我们看第一个问题，曹操的“七十二疑冢”到底是怎么回事？如果这个问题不能解答清楚，那么，关于曹操墓的争论，就会永远持续下去。所以先来破这桩“疑冢案”。
前面讲到，疑冢的说法之所以广为流传，主要是因为元末明初小说家罗贯中的《三国演义》。《三国演义》的影响力之大不必赘述，但你可能不知道的是，罗贯中也不是唯一把曹操疑冢写进小说里的人。比如，清代的蒲松龄在志怪小说《聊斋志异》里，就专门写了一篇《曹操冢》。在他的笔下，曹操墓非常神奇地埋藏在漳河的河床底下，要把漳河的河水全部抽干，才能发现这座墓。请注意“漳河”这条河流，后面还会反复提到。“漳”是三点水加一个“文章”的“章”。漳河发源于山西，之后流入河北的南部地区。蒲松龄在绘声绘色地讲完故事后，还不忘了痛批：“曹操的坟墓竟会在七十二疑冢之外！真奸诈啊，但他终究尸骨不保。他愚蠢就愚蠢在太聪明了。”
罗贯中要比蒲松龄的时代早300多年，但“七十二疑冢”的说法并不是罗贯中原创的。根据作者考证，早在元末明初，文学家陶宗仪就在《南村辍耕录》里提到，“曹操疑冢七十二，在漳河上。”再往前，南宋文人罗大经在《鹤林玉露》里说：“漳河上有七十二冢，相传云曹操冢也。”你看，既有漳河这个具体位置，又有疑冢的说法。 南宋词人范成大和大学士程卓，更是言之凿凿地表示，自己在出使金国期间，曾亲眼见到过曹操的“七十二疑冢”。范成大甚至还专门写了一首《七十二冢》诗：“一棺何用冢如林，谁复如公负此心。闻说北人为封土，世间随事有知音。”南宋的参知政事俞应符，也题诗咒骂曹操，“生前欺天绝汉统，死后欺人设疑冢”，他还建议把这些疑冢全部发掘出来。
如果说罗贯中和蒲松龄的小说家言不足为信的话，后面提到的这些文人士大夫的笔记和诗歌，作为文献资料，都是有理有据。难道真的存在所谓“七十二疑冢”吗？如果存在，它们又在哪里呢？
作者的考据并没有止步于此，他继续往前查找资料，结果又有很多新发现。比如，在北宋年间，政府设置了专门的守冢户，对历代帝王陵墓进行保护，而曹操的高陵就是被重点保护的十大帝王陵墓之一。这说明，在北宋，曹操陵墓的位置是非常清楚的，并不是谜。而南宋的史学家王明清也明明白白地记录，“魏武帝葬高陵，在邺县西。” 魏武帝就是指曹操。
曹操生前并没有称帝，他死于建安二十五年，也就是公元220年的正月。同年十月，他的儿子曹丕废汉称帝，把他追尊为武皇帝。根据《三国志·武帝纪》记载，曹操临终前留下一道《遗令》，交代后事，他根本没有提过设疑冢的事。相反，他明确表示，要“葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近”。 也就是说，要安葬于邺城西边的高地上，临近标志性建筑西门豹祠。因为在城西，所以高陵又被称为西陵。邺城包括今天河南安阳、河北临漳等地，前面反复提到的那条漳河，就是从邺城穿行而过。所以，曹操墓应该就是在邺城的漳河边上。
那么，为什么曹操要选择邺城，而不是东汉都城洛阳，或者落叶归根安葬于家乡安徽亳州呢？这是因为曹操早在218年，即他去世的两年前，他便明明白白交代过要将自己葬于邺城的“西原上”。邺城是曹操的封地。曹操被汉献帝封为魏王，葬在自己的封地上，是古代的惯例。虽然曹操是东汉末年的实际掌权者，“挟天子以令诸侯”，还被汉献帝准许“设天子旌旗”“备天子乘舆”， 但是，他始终没有迈出废汉称帝这一步。他死后也不愿意留下一个“僭越”的骂名，而是选择安葬在自己的封地上。
其实，不光《三国志》对曹操墓的位置有明确记载，此后的数百年，人们对曹操墓的位置也都是非常清楚的，从来不是什么秘密。西晋文学家陆机写过一篇《吊魏武帝文》，其中就有“怨西陵之茫茫，登爵台而群悲”的句子。前面说过，西陵就是高陵，而爵台就是曹操下令建的铜雀台。当时距离曹操去世不过七十余年，曹操墓的位置，大家都很清楚。到唐朝依旧如此，刘禹锡的“日映西陵松柏枝，下台相顾一相思”，乔知之的“共看西陵暮，秋烟起白杨”，其中的“西陵”也都是指曹操墓。唐太宗李世民在率军征高句丽时，路过安阳，甚至还亲自到曹操高陵祭奠，并写下了一篇祭文，对曹操给予高度评价。
所以你看，在北宋以前，曹操墓的位置都是非常清楚的，就是位于邺西。根据文献记载，曹操从来没有提过设置疑冢，而曹丕也是严格遵照父亲的遗愿办的葬礼。
那么，在南宋以后，为什么会突然出现“七十二疑冢”的说法呢？据作者推测，这可能跟宋朝的两位名臣韩琦和王安石有关。
韩琦是安阳人，他早年写过一首《三台怀古》，三台就是曹操建的铜雀三台。诗的最后两句非常关键，“僭窃一时人已往，奸雄千古史还收。西山疑冢累累在，衰草寒烟几度秋。”奸雄就是指曹操，而“西山疑冢”其实是一种文学修辞，指位于邺西的一大片坟冢，在衰草寒烟中让人生疑，并不是说曹操有疑冢。后来王安石又写过一句诗，“青山如浪入漳州，铜雀台西八九丘。”后人把韩琦提到的“疑冢”，与王安石提到的“八九丘”结合起来，望文生义，穿凿附会，结果，“八九丘”也就成了“七十二疑冢”。
那些口口声声说自己亲眼见过“七十二疑冢”的人，又是怎么回事呢？作者考证分析，其实他们不是在撒谎，而是他们搞错了。在古邺城、古相州一带，确实连续分布着一大片坟冢，就像一座座小山包，延绵十几公里。只不过，这些墓葬的主人并不是曹操，而是比曹操稍晚的北朝时期的一些王公贵族。一些不明真相的文人士大夫，路过此地时，把它们当成了曹操疑冢，并用诗文加以记录，结果以讹传讹，流传至今。如今，这片北朝古墓群，已被列为河北省重点文物保护单位。
这就是历史的吊诡之处，写在正史里的确凿无疑的朴素记录被人遗忘，而那些更夸张、更具戏剧性的不实之词，却被绘声绘色地流传了千年。
好，疑冢案就算是告破了。既然疑冢根本就不存在，那么，接下来要破的另一个案子，就是鉴定曹操墓的真伪，鉴定安阳西高穴二号墓到底是不是曹操墓。
说实话，要在短时间内把这个问题说清楚并不容易，要知道，考古学界打了好几年的口水仗，才逐渐统一意见。而在一开始，唐际根教授就坚定地认为“此处葬曹操”，西高穴二号墓就是曹操墓。要证明这件事，需要一条完整的证据链，任何一个环节有疑点，都会被人质疑。接下来，我就试着为你呈现这条证据链。通过这条证据链，你也可以看到，考古工作者，到底是如何从蛛丝马迹中参破天机的。
首先，是看墓葬的位置。西高穴村的位置，完全符合曹操《终令》和《遗令》中的说法，也就是葬于邺城西边的高岗上。西高穴村位于河南安阳与河北邯郸的交界处，村子以东15公里就是古邺城遗址，它的东边还有西门豹祠的遗址，而且，这块地确实也比周围高出将近4米。这些特征与《遗令》所说的完全吻合。另外还有一个重要依据，是在西高穴村的西北角出土了一块北朝时期的墓志，墓志的主人叫鲁潜，他是北朝时期的一名将领。这块墓志里明确提到，鲁潜墓位于魏武帝陵西北角，这个方位和距离也与西高穴大墓完全吻合。
其次，是看墓葬的结构特征。下面就请跟随我的文字镜头，一起到墓室里面一探究竟。这座墓的墓室底部离地面有13米，墓室非常高大宽敞，是目前考古发现的规模最大的汉魏时期的墓葬。进到里面，你肯定会被震撼到。墓室分为前室和后室，中间有一条很长的甬道，我们可以把它理解为四室两厅，墓室总面积有380平方米。
整个墓室是用大型青砖砌成的，青砖长0.5米，宽0.25米，质地非常紧密结实，显然是为了建造这座墓专门烧制的。墓室的顶部不是平顶，其前室、后室，以及前室的北侧室都采用了四角攒尖的形式，在东汉墓中，只有诸侯王一级的大墓，才会使用这种结构。墓室的墙面没有壁画，但是，用泥和石灰精心地粉刷过。因而，这座墓在结构上尽显主人身份高贵的同时，又透出了一丝简朴。再看地面，地面所用的铺地砖，全部是用坚硬的石灰岩凿成，大部分铺地石的尺寸都是长0.95米、宽0.9米、厚0.2米，这是迄今发现的规格最高的铺地砖。 从墓室所用的建筑材料和墓室的结构特点，都可以断定，这是东汉末期一座王侯级别的墓。
不过，汉朝王公贵族的陵墓，在地面上一般都会有夸张的土木工程，灵柩入土之后，会在地面堆一个巨大的坟包，但是，西高穴村的这座墓却没有堆坟包，这是很不寻常的。然而，这种不寻常，恰好与曹操生前的交代吻合。根据《三国志·武帝纪》的记载，曹操曾经就墓地的选址和建造说过一番话，他说，死后要选择一片贫瘠的土地安葬，“因高为基，不封不树”，意思是要依靠高岗作为基础，地面上不必堆封土，也不必种树立碑。 这种特殊的交代，恰恰成了辨别曹操墓的一个重要依据。
如此看来，西高穴墓的位置、等级、形制都能与曹操对得上，但这些还不足以证明它就是曹操墓。我们必须看出土文物，才能进一步断定墓主人的身份。
这座陵墓的顶部有两个很大的盗洞，说明它多次被盗，至于最早被盗的时间，已经难以考证。即便如此，墓里面还是出土了上千件文物。但奇怪的是，这么豪华的墓室，出土的文物却非常寒酸，既没有汉代王侯墓葬中常见的金缕玉衣、银缕玉衣，也没有大型的金银器、青铜器、玉器。大部分的出土文物，都是“不太值钱”的陶器、铁器和画像石，少量的金银器和玉器个头都很小，而且一眼就能看出，它们都是某件大型器物上的附属饰品。 我放了一些出土文物的照片在文稿里，你可以看一下。总体来看，这座墓是属于高规格的“薄葬”，而薄葬恰恰又是曹操生前大力提倡的。关于这一点，我后面再详细说。
这里，我要重点说说几件足以断定墓主人身份的文物。
其中最直接、最关键的出土证据，是几块带字的石牌。石牌上清晰地写着“魏武王常所用挌虎大戟”“魏武王常所用挌虎短矛”“魏武王常所用挌虎大刀”“魏武王常所用挌虎长犀盾”， 这是一整套兵器仪仗。在历史上，被称为“魏武王”的只有曹操一个人。他生前被汉献帝封为“魏王”。“武王”是他去世之后、下葬之前获得的谥号，所以，后世称他为“魏武王”或者“魏武帝”。那么，石牌上的“常所用”又是什么意思呢？可以有两种解释，一种是经常使用，另一种是曾经使用。无论是哪种解释，都可以确定，这是曹操生前用过的东西。至于“挌虎大戟”“挌虎短矛”等等，都是为了表现曹操的勇猛神武。
不过，也有学者提出质疑，说不能仅凭这些石牌就断定这是曹操墓，因为这些石牌可能是曹操赏赐给别人的，接受赏赐的人死后，把这些珍贵的东西带到自己的坟墓里，以显荣耀。听起来似乎也能说得通，我也向唐际根教授提出了这个疑问，但他说，这种情况不可能出现。为什么呢？首先，赏赐给别人一两件自用的兵器是有可能的，但是，把自己的一整套兵器仪仗都赏赐给别人，这不符合常情，可能性极低；其次，即便真的有这样重大的赏赐，一般都会有文献记录，但是，到目前为之，并没有看到任何疑似的记录。再者，就算某位将领或者重臣有幸获得了这些赏赐，他也没有能力按帝王规格给自己建一座墓。相反，曹操把自己生前常用的物品随身陪葬，更合乎常情，更能解释得通。
此外，还有人怀疑，这些石牌是考古人员故意造假埋进去的，然后再假装把它们挖出来。这种作假的情况在盗墓行业中确实存在，行话叫做“埋地雷”。针对这种质疑，作者从石牌的形制特点、材质、工艺、文字的内容和字体、出土过程等方面，作了全面的论述。他的结论是，在西高穴二号墓的发掘过程中，考古人员故意“埋地雷”的可能性为零。 具体的论证过程，你可以看一下原书，这里就不展开了。
除了这些石牌，还有一些出土物，也都能与曹操的身份对得上。比如，随葬品中有香囊，曹操生前有用香的习惯；随葬品中有“慰项石”，也就是用来理疗头部和颈部的石枕，而曹操生前恰恰有严重的头痛病；又比如，出土了写有“百辟刀”字样的石牌，百辟刀是一种经过千锤百炼的锋利兵器，而曹操曾下令铸造五把百辟刀，用来辟邪防身； 此外，还出土了许多兵器，包括剑、弩、矛、戟、刀、铠甲等等，同时，还有石牌显示墓里面曾有书案和墨饼，这些东西表明墓主人生前能文能武，而曹操正是既能上马杀敌，又能横槊赋诗的一位豪杰。
最后，还有三件特殊的文物，就是三位墓主人的头骨，他们的性别是一男两女。经过社科院体质人类学专家的鉴定，这名男性墓主人的年龄在六十岁以上，而曹操去世时的年纪是六十六岁，正好吻合。那两名女性，应该就是曹操的妻子或妾室，曹操生前妻妾众多，有两名女性合葬，不足为奇。
以上的种种证据，已经可以充分证明，安阳西高穴村的这座陵墓，就是曹操的高陵。而且，它既不是所谓疑冢，也不是衣冠冢，而是真真切切埋有曹操骸骨和大量陪葬品的墓地。
好，曹操墓真伪之谜也算告破了。那么问题来了，这座陵墓究竟为我们呈现了一个怎样的曹操呢？
作为中国历史上争议最大的人物之一，曹操被世人尊崇，也被唾骂，被激赏，也被嘲讽，有人称他为“超世之杰”，也有人说他是“乱世之贼”。他既有一统天下的雄心壮志，也有杀伐决断的冷酷残忍。正因为他的复杂多面，他才被后世不断地争论和评判。他的故事被野史、戏曲、小说不断地加工演绎，真实面目早已经模糊不清。
中国人有句老话，叫“盖棺定论”。唐际根教授对我说，他写这本书的一个初衷，就是要借曹操墓，来为世人还原一个真实的曹操，用出土文物来为曹操正名。
比如，世人都说曹操设“七十二疑冢”，如今证明他并没有设疑冢；世人都说曹操是“篡汉”奸贼，但事实证明他并没有篡夺汉献帝的江山，他到死都只是“魏武王”；世人说他骄奢淫逸，但他其实很俭朴，他选择薄葬，不封不树，不用金玉珍宝陪葬。出土的陪葬品，许多都是他生前用过的旧物，包括衣服、饰物、兵器、书案、墨盒、铁镜等等。专门为墓葬特制的陪葬品，大多是简易而普通的陶器或铁器，而且器型都很小，没有大件的昂贵器物。这一度让考古人员有点失望，但这恰好反映了曹操俭朴的作风。
曹操出身于颇有权势的宦官之家，从小锦衣玉食，但他后来却过得很节俭。他没有穿华服的习惯，衣服和被子可以用十年以上，破了就打个补丁，就连他临死时穿的衣服，都是打过补丁的。 临终前，曹操还特地交代，要把他没有用完的熏香分给各位夫人，不要把它们浪费在祭祀上，还要把他留下的衣物分给几个儿子，还说各房的人如果没事做，可以学着编丝带、做鞋子卖钱。 你看，这完全不像一个权倾朝野的大人物说的话，但这些话明明白白地记录在他的《遗令》里。
曹操为什么要提倡薄葬呢？这不是他故意要博一个清正廉洁的美名，而是基于他一贯的主张，这也反映了他的生活观和生死观，值得展开来说说。
我们知道，汉代“罢黜百家，独尊儒术”，推崇以孝治天下，汉王朝提倡要优待孝子，还用举孝廉的方式选拔官员。从汉王朝角度而言，这种方式既可以维护秩序，又为社会流动提供了通道。对平民百姓来说，这也是一件好事，只要获得“孝顺亲长、廉能正直”的社会评价，就有机会成为朝廷官员。可谓是“上下各得其所”，于是，社会上大兴孝悌之风。
孝的最高境界是什么呢？《礼记》中说：“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”意思是，对待已经亡故的亲人，要跟他们在世时一样，这才是最孝顺的。过度宣传忠孝文化，产生了两个重要的社会现象：一是出现了兴建祠堂和庙宇的风潮。祠堂是各个家族用来祭祀祖先、进行道德教化的场所，在汉朝，祠堂的增长速度极快。祠堂的画像石上，刻满了孝子、贞妇、忠臣、义士的故事。除了祠堂，还有众多的庙宇，它们也都有道德教化功能。老百姓见到庙就拜，不管里面供奉的是谁。 另一个现象是厚葬之风愈演愈烈，无论家境贫富，只要有长者去世，就要竭尽所能实行厚葬。于是，坟越修越大，随葬品越放越多，祠堂越建越宏伟。
虽然曹操的政治生涯是从举孝廉开始的，但是，他看到这种风气造成的弊端。建祠堂、建庙宇、实行厚葬，都要耗费大量的人力、物力、财力，而且，这些事耽误正常的生产生活，不利于老百姓的生计。所以，他决心改变这种不良风气，他不顾各方势力的反对，强行下令拆除祠堂、庙宇，减少多余的或者不必要的祭祀活动。 他还大力提倡薄葬，减轻老百姓的负担，并且，把选拔人才的方式从举孝廉改成唯才是举。
曹操墓里出土了大量的画像石，画像石上画满了宣传忠孝节义的故事。根据作者考证，这些画像石不是为建造曹操墓制作的，而是早年间，曹操拆除祠堂遗留下的废旧石材，如今被二次利用。
曹操的薄葬理念影响了很多人，包括他的儿子曹丕。和曹操一样，曹丕临死前，也再三叮嘱一定要实行薄葬。他是魏国的开国皇帝，他担心后人违背他的意愿，所以，特地写下遗诏放在宗庙里。他说：“安葬父母的遗体，使他们的魂灵永远安而无危，这是最大的孝顺。自古至今，没有不亡的朝代，没有不被发掘的墓冢。墓冢一经发掘，撬碎棺木，掠走金玉珠宝，骸骨散乱狼藉，就像受肢解的刑罚一样，岂不心痛！所以，你们不要违背我薄葬的意愿。”
由此可以看出，曹操的薄葬意愿之所以能够被执行，也是因为曹丕持有同样的理念，只不过他们的出发点不尽相同。一个是为了厉行节俭，一个是为了在地下得到安宁。
其实，曹操的生死观，早已经在他的诗作《龟虽寿》里表现了出来。还记得诗的前几句吗？“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
曹操的一生南征北战，戎马倥偬，早已经见惯了生死。这首诗是他在平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后写下的，那时他已经五十多岁，人到暮年，但仍在为一统天下而努力。他知道，没有人可以永生，无论生前如何辉煌显赫，死后都会化作一抔黄土，即便如此，他仍然像一匹不知疲倦的老马，志在千里，壮心不已。因为将生死看淡，所以，他不需要用金玉傍身，而是选择薄葬。
最后再来说说，关于曹操身体的两个细节。书中写到，根据骸骨推算，曹操死时的身高不到一米六，有可能只有1.56米。 史书上说他“姿貌短小，神明英发”，如今有了更确切的数据，他确实是个不到平均身高的矮个子。另外，曹操的牙齿上有龋齿洞，可以推测他生前备受牙痛病的困扰。 再加上从年轻时便常患头痛病，可以想见，在群雄并起逐鹿中原的时候，曹操在身体上确实不占优势。
但是，就是这样一个有着严重头痛病的矮个子，最终成为北方的霸主。他本可以自立为帝，却始终努力维护着摇摇欲坠的大汉江山。他不无骄傲地说：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”这话看似狂妄，却是不争的事实。
如今曹操墓被打开，为我们澄清了许多流行的谬误，也让我们看到曹操的文武双全和厉行节俭的作风。但如果想要就此对曹操盖棺定论，并没有那么容易。这样一个深刻影响历史走向的大人物，对他的争论会永远存在下去。“誉满天下，谤亦随之”，或许是他的必然结局。
不过，无论你如何评价他在政治和军事上的功过是非，都不妨碍你去欣赏他的文学创作。《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》《蒿里行》，曹操在浩瀚的古典诗词的星空中，已经留下了自己的位置。
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划重点
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位于河南安阳西高穴村二号墓就是曹操的高陵。而且，它既不是所谓疑冢，也不是衣冠冢，而是真真切切埋有曹操骸骨和大量陪葬品的墓地。
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曹操的薄葬意愿之所以能够被执行，也是因为曹丕持有同样的理念，只不过他们的出发点不尽相同。一个是为了厉行节俭，一个是为了在地下得到安宁。