《梦幻之地》 李筠工作室解读
《梦幻之地》| 李筠工作室解读
关于作者
库尔特·安德森，毕业于哈佛大学，是美国知名的媒体人和专栏作家。他曾经创办了《密探》杂志，并长期为《纽约时报》、《纽约客》、《时代》等撰写专栏。除了能写犀利透彻的评论，他还有多部小说出版、获奖。《纽约》杂志将他列入“改变纽约的一百人”。
关于本书
这是一部四十多万字的非虚构作品，是关于“美国精神”和“美国文化”的五百年发展演变史。这本书的独到之处，就是试图从文化基因的角度解释当下的美国。
核心内容
科学和理性只是美国人精神状态的一面，另一面就是普遍、极端的幻想精神，这可以追溯到美国建国以前。知识专家作为“守门员”的失位，和互联网的助推，让美国人精神中幻想的一面愈演愈烈，最终压倒了理性，成为一个“梦幻之地”。特朗普的当选，以及当下美国的种种表现，都是这种幻想精神失控的必然结果。
你好，欢迎每天听本书，本期要为你解读的书是《梦幻之地》，它的副标题叫“从梦想到狂想，美国精神五百年”。
本书的作者库尔特·安德森，是美国知名的专栏作家。因为他写的时评透彻犀利，被《纽约》杂志评选为“改变纽约的一百人”之一。
我要讲的这本书，是一部关于“美国精神”，或者说“美国文化”的五百年发展演变史。你也许会好奇，作者是一位紧跟现实的时评家，为什么他要转过头来研究美国的历史呢？答案其实很简单，因为他觉得，美国的现实太光怪陆离了，它能够发展到今天，不从历史去查找线索、寻根究底，是没法真正理解的。
《梦幻之地》这本书，在2017年一出版，就好评如潮，被美国发行量最大的报纸之一《旧金山纪事报》，评为年度最佳图书。美国人自己认为，这本书能够最根本、最全面地解释，为什么2016年特朗普能够当选美国总统，以及他当选至今，为什么会有许许多多奇怪的言论和政策。这本书的独到之处，就是试图从文化基因的角度解释当下的美国。
以往你想到美国人的形象时，可能更多会觉得他们是崇尚理性与科学的，强调务实、自律、实干等等，没错儿，这些特质都是“美国精神”的重要内容。
但是这本《梦幻之地》就是要告诉你，理性与科学只是美国精神的一面，还有另一方面常常被人忽视，就是爱好幻想、盲目轻信、思想封闭，甚至是完全忽视事实的真相。理性与幻想二者，共同组成了美国人的精神世界。而且，与理性相比，幻想的形式、幻想的力量，更能反映大部分美国人的心灵状态。也正是这种幻想的精神，让美国一步步变成了书名中的“梦幻之地”。了解美国幻想精神的特质与变迁，了解它产生的原因，以及对美国社会的深刻影响，能够帮助我们从根本上看透今天的美国。
好，下面我就通过三个部分，来为你讲解一下本书的主要内容：
第一部分，我们来说说，美国人的幻想精神有哪些表现，又有何独特之处。
第二部分，再来讲讲，美国人为什么这么爱幻想，这种幻想的基因是怎么来的。
第三部分，我想围绕特朗普当选美国总统这件事，给你说说这种爱好幻想的精神，是如何影响美国人的行为方式的。
首先，我们来看一下，美国人的幻想精神表现在哪些方面。
一般我们说幻想，是指人们脑海中所形成的那些不切实际，没有多少理性与事实根据的东西。我们说一个人爱幻想，可能是说这个人容易相信那些超理性，甚至是超自然的事儿。在这个意义上的幻想比较典型，比如相信人死之后会上天堂或下地狱，吸血鬼和狼人在夜间出没等等。还有与现实更密切的幻想，比如相信一夜暴富，相信在风险极小的情况下，能够获得超额回报等。
这是普遍意义上的幻想，而美国人的幻想，在此基础上，还有自己独特的特点。首先就是幻想的内容非常广泛，而且会呈现出一种极端性。
尽管在其他国家也有超自然主义、预言和宗教伪科学的追捧者，但世界上却没有任何发达国家的居民，像美国人这样普遍爱幻想。本书中列了一组调查数据，单看数据本身，确实很难跟美国这种科技进步的发达国家联系起来。据统计，只有三分之一的美国人相信汽车尾气和工厂排放的二氧化碳，是气候变暖的罪魁祸首；多于三分之一的美国人不仅认为气候变暖不是什么大事，还认为这是一个由科学家、政府和媒体一起编织的谎言；三分之一的美国人相信外星人最近来过地球；三分之二的美国人相信“天使和魔鬼在人间活动”……
可见美国人爱幻想是很普遍的事，那为什么说它极端呢？一个表现就是他们对幻想本身非常坚定、不容置疑。如果某个想象中的命题，能够使美国人感到兴奋，而又没有人能够证伪这个命题，那么相信它的真实性就是美国人的个人权利。长期以来个人权利至上的观念，让美国人对自己的直觉和主观判断非常笃定，哪怕自己的判断是凌驾于客观事实之上的，人们也坚决认为自己的意见和感受，能够代替可靠的事实。作者认为，对一个爱幻想的美国人来说，个人自由就是幻想自由，他们可以理直气壮地说：如果我认为一件事情是真的，那么不论我是如何得出这个结论的，这件事都是真的，而且没有人能够对我说“不”。
除了广泛和极端，美国式幻想的另一个特点在于，幻想是与科学的发展携手并进的。也就是说，科学的发展，不会瓦解美国人对超自然的幻想，反而还会成为幻想的一种助力。
举个例子，1844年，美国科学家莫尔斯发明了电报机，他成功发出的第一封电报内容，竟是来自《圣经·旧约》里的一句话，准确地翻译过来，这句话是：“上帝为他行了何等的大事啊！”这句话反映了他的内心，他认为电报是一种科学技术，也是上帝的一个神迹。那电报发明之后，美国民众的反响如何呢？当时，电报是名副其实的高科技，它让原本轻信幻想的人们，更加坚信魔法和奇迹的存在。在电报发明的几个月之后，就有一个很著名的传闻说，一对十几岁的姐妹，通过敲击莫尔斯电码的方式与家中出没的鬼魂进行了交流，果然，很多美国人都相信了。
好，这部分我们讲了美国幻想精神有哪些表现和它的独特之处。美国人普遍爱幻想，而且在个人权利观念的推动下，这种幻想呈现一种极端性。另外，美国的幻想精神是与科学的发展齐头并进的，科学反而会让人们更强化了幻想。
那么，美国人为什么会具有这种爱好幻想的精神呢？他们是一开始就这样的吗？
这个问题的提法本身，其实是不准确的。因为，与其说美国人具有幻想精神，不如说，美国从一开始就是一群极具幻想精神的人，以幻想的方式构建起来的。没有幻想，就没有美国。我先把结论告诉你，一句话：美国是由一帮充满幻想精神的新教徒建立的，而新教所蕴含的个人主义精神就是美国人后来幻想精神的根源。
好，新教这个问题，下面我们展开来说说。1517年，德国人马丁·路德发表了《九十五条论纲》，在欧洲掀起了一场宗教大改革，新教蓬勃发展起来。新教与传统的天主教在很多问题上都有不同看法，其中最具革命性的两条原则是：“平信徒皆为祭司”和“因信称义”。什么意思呢？简单理解就是，新教主张，一个基督徒所需要知道的一切都已经在《圣经》里了。每个人都能够自己阅读、解释《圣经》。就是不管各路专家怎么说，成千上万的普通人，每个人都有权决定什么是真，什么是假。再进一步，成为基督徒靠的不是做善事，而是坚持一套特定的信条，信仰本身才是最重要的。信仰是你自己的事情，除了上帝之外，谁也不能干涉，教会、神父都可以被取消。可以说，这两条原则极大地扩张了人的自由，塑造了一种极端的个人主义精神。
听到这里，你也许会疑惑，为什么欧洲也有很多国家转信了新教，但是他们却没有发展出像美国那么极端的幻想精神呢？因为，建立美国的那些新教徒，恰恰是新教中比较极端的那一派。他们觉得自己的英国教友们没有将新教的精神贯彻到底，于是他们就想净化英国的教会，清除那些天主教的成分。后来，这些激进的新教徒的努力没有成功，反倒被赶出了英国本土，只能先流亡到荷兰，再后来，他们又听说美洲发现了一片新大陆，所以就去那里建设自己的人间天堂去了。果然，在这片没有历史包袱的新大陆上，他们肆意挥洒自己的幻想，构建新的国家。这就是我们熟知的美国建国的故事了，如果你感兴趣，推荐去听我的课程《西方史纲50讲》，会对美国建国的过程有一个更加完整的认知。
所以，美国一开始就是因为激进的新教徒反抗权威，才建立起来的，可以说，美国是一个叛逆者和极端个人主义者的国度。在美国后来几百年的发展中，这种个人主义精神，自然而然也会进入生活的其他领域。经济、文化、政治、娱乐，生活的方方面面，都被这种幻想精神所渗透。
当然，美国人的幻想精神发展到今天这种极端的状态，也离不开其他因素的推波助澜。最重要的两个因素就是“守门员”的缺位，和互联网的出现。
先来看第一个因素“守门员”。这说的当然不是足球场上的守门员，这里的守门员，指的是社会的知识精英，他们像守门员一样，阻挡着极端的幻想，守护着科学的精神。当大众陷入极端的幻想时，他们有责任进行教育和引导，用专业知识来平衡这种幻想的失真。
美国的这些守门员或者说知识精英，一开始表现得还是很不错的。信息的准确性和可信度主要是由他们来判定，基本上还是能够把最糟糕的谬论挡在社会主流之外。遗憾的是，这些原本应该发挥守门员角色的人，后来没有很好地履行职责，反而自己对科学的信仰发生了动摇。这个重大的转折点发生在20世纪60年代之后，这时大学里各种相对主义思想开始流行。
这种相对主义思想指的是什么呢？首先是认为并不存在单一的，或者绝对的真理，大家都要接受它，而是把真理降到跟其他主张、观点、意见平等的地位。认为所谓的真理，只是在某个历史阶段内，被权威人士所认可的一种比较有效的看法而已。其次，相对主义表还现为价值多元论，认为不同的人和文化群体的主张，在价值层面上都是平等的，没有优劣之分。所以价值评判的标准，应该是多元的，不存在一套可以评判所有价值观念的简单标准。
一旦这些相对主义观念在大学校园里被普遍接受，更进一步就是被一代又一代的大学毕业生带入社会。慢慢地，社会的共识便达成了，抨击魔幻思维和其他非理性行为，反倒成了不合时宜。
好，刚才我们说了，知识精英没有尽到守护真理的责任。如果说守门员的缺位是打开了禁锢各种幻想的瓶塞，那么互联网的出现就是让它们的传播走上了信息高速公路。
互联网出现之前，有疯狂想法的人们大都是被隔离开来的，荒诞的思想、谎言传播得没那么快，它们可能需要费很大功夫才能找到志同道合的人，理性还比较容易占到上风。互相网一出现，就彻底颠覆了这一切。2000年，大多数美国人都开始上网了。本书作者认为，在互联网上，很多时候，事实声明、信念和理论的重要性，取决于数十亿搜索者的个人偏好，因为你打开搜索引擎，排在最前面的往往是点击量最大的。所以，每次点击链接的行为，本质上都是一次投票，煽动人心的谎言往往在不断的投票中占据优势。无论你有任何疯狂、极端的想法，在网上，都能够立刻找到和你有一样想法的人，这就好像获得了支持。这让我想起《暮光之城》电影里的一个片段，主人公吸血鬼不知道怎么让他的人类女友生下孩子时，他的选择居然是去谷歌搜索，然后竟然真的找到了答案。魔法与科技，幻想与现实，就这么完美地融合在了一起。
好了，小结一下。美国人这种爱好幻想的精神，最初是来源于他们的新教信仰。宗教上的反对权威，鼓励自由理解、自由阐释，激发了他们的幻想精神。作者认为，后来守门员的缺位、互联网的出现等因素，打破了正常思维与魔幻思维之间，理性与幻想之间，审慎与疯狂之间的动态平衡，这让美国彻底变成了书名中所说的“梦幻之地”。
刚才我和你讲了美国人幻想精神的特点和来源，接下来，我们就来看看这种幻想精神，究竟是如何影响美国的。我们重点关注一个，美国人自己都十分费解、陷入争论的问题：那个每天各种打破常规的特朗普，为什么能够在2016年成功当选美国总统？
直到这场选举最后开票之前，绝大多数美国政治学者，通过各种各样先进的科学数据模型分析、测算，都预测希拉里能够大胜特朗普。甚至还有个名牌大学的华裔政治学者在电视节目上说，如果特朗普当选，他就要直播生吃虫子。后来选举的结果一出来，美国政治学界一片哗然。政治科学在美国发展了这么多年，投入了那么多经费，为什么会错得这么离谱？可以反思的地方有很多，但我告诉你，最大的问题就在于他们的预设。
为什么这么说呢？政治科学与其他社会科学，比如经济学和社会学一样，都把“理性的经济人”作为基本的假设，在这个基础上分析、预测人们的政治偏好与行为模式。《梦幻之地》这本书就是提醒我们反思一个问题：现实中的大部分美国人，他们真的是理性的吗？任何一项政治科学调研，如果没有把他们的幻想精神考虑进去，那么就算运用的模型再科学、再发达，结果只能是南辕北辙。
特朗普的“意外”胜选，和他打破常规的言论与行为，单凭理性是解释不了的。相反，如果你换个角度，深入美国人精神中的幻想一面，就会发现特朗普的成功，其实恰恰是美国人的幻想精神在最近几十年野蛮生长的结果。为什么这么说呢？本书给出了两方面理由，一方面，特朗普是美国共和党内部的幻想大潮，所推出来的代言人；另一方面，特朗普本人就是美国极端幻想精神的完美化身，他也非常善于操控、利用美国民众的幻想精神。正如本书作者库尔特所说，特朗普的竞选和胜利，是梦幻之地的一种终极表现。
美国共和党在二三十年以前，原本是一个由相对温和、现实的精英分子所领导的政党，现在因为少数极端派的把控，变成了一个高度基督教色彩和白人身份认同的“幻想型政党”。
我们先来看看共和党的基督教色彩有多严重，一个衡量标准就是他们越来越反对进化论了。以参加总统选举的共和党党内初选人为例，2008年，有四分之三的初选人表示他们相信进化论，但在2012年，这一数字下降到了三分之一，而到了2016年就只剩一个人了。剩下的这个人，叫杰布·布什，他也小心翼翼地说，进化论只是他个人相信的真理，并不一定非要体现在公立学校的课程中。
不仅如此，共和党还越来越变成一个白人至上的政党。如果我问你，在美国，白人对黑人的偏见更多，还是黑人对白人的偏见更多呢？你可能会说，当然是白人对黑人的偏见多了。但是哈佛大学商学院的一项研究表明，美国的大部分共和党选民，都固执地认为黑人对白人的偏见更多。你看，这又是一种集体幻想。
所以，当特朗普不断宣扬要阻止非法移民入境，或者说美国存在一场针对白人的阴谋时，他并不是在提出新的议题，而是在回应大量共和党选民的要求。
早在1992年的总统竞选中，一个叫帕特·布坎南的前政府官员，就获得了25%的共和党的党内初选票，差一点击败老布什。很多人认为，他其实就是早了20年出现的特朗普。两个人在政策主张与行为方式上有很多类似之处。特朗普比布坎南更成功的原因只是在于，他更像是美国幻想精神的化身，也更会利用民众的幻想。
特朗普在很小的时候就告诉自己的妹妹，他以后将把娱乐业带入房地产业。他后来也确实这么做了。在正式进入政治圈之前，他经营过赌场、橄榄球队，出过自传，卖过除臭剂、床垫，举办过选美比赛、真人秀节目等等。这些乱七八糟的东西背后有什么联系吗？在作者库尔特看来，把这些东西联系在一起的，就是美国人面对各种幻想和真实时的那种来者不拒的态度。特朗普就是这种美国式幻想精神的践行者。
而且，特朗普非常清楚普通民众对幻想的渴求，并努力地迎合他们。他对各种复杂的国际政治与经济问题，都可以轻松地许诺一个简单的解决办法。他的竞选口号，可以说是幻想精神的极致了，这个口号就是：“让美国再次伟大。”
还记得我们刚才说过的，美国人幻想精神的一种表现就是不愿相信权威媒体上报道的事实吗？特朗普就敏锐地意识到，这种幻想倾向是有利于自己的竞选的。于是特朗普就亲自上阵，攻击CNN、《纽约时报》是假新闻。他有时候每天会发布几十条推特，去评论、宣布国家的重大决策和人事任命，把原有的官方新闻发布渠道完全扔在了一边。他向选民呼吁“别看新闻，上网就够了”。
特朗普还特别喜欢谈论一个看法，就是在总统大选中，对手民主党曾以各种非法手段，伪造了300万-500万张假选票。可他直到现在也没有出示过任何证据，他只是坚定地做出了这个断言，利用了人们可能会相信这件事的那种幻想。
有记者问他这种不出示证据的言论会不会对国家造成危险时，他的回答是：“不，一点也不，因为很多人的感受和我一样。”你看，只要你没有证据说这件事是假的，那我就可以相信它是真的，这是我的自由。特朗普说得没错，确实有四分之一的美国人都相信这个非法选票的幻想。他们和特朗普一样，对体制和专家不满，他们放眼看到的都是阴谋，而且最关键的是，他们坚持认为自己的这种感受很重要。
特朗普不是自己一个人，他背后是大批美国民众跟他一起幻想，他们之间相互支持、强化。因此，当你理解了美国人的幻想精神，看到了这种精神已经发展到何种地步时，特朗普的当选以及美国政治的许多难以理解的事儿，就变得合理了。可以说，特朗普，不过就是美国这个“梦幻之地”发展到今天的绝佳代言人而已。
《梦幻之地》这本书的英文副标题，直译过来就是“美国是如何走向精神错乱的”。它可以看作是对今天美国精神的一份诊断书和病历本。读了这本书，你会知道，现在非常时髦的一些概念，像“假新闻”、“后真相”，其实在美国历史上并不是什么新鲜事，五百年前就已经有类似的东西存在了。特朗普也不是横空出世的，美国历史上就有类似的人物。许多单靠理性无法解释的事情，从幻想的角度来看，就变得豁然开朗了。
好，到这里，这本书的主要内容就讲完了，下面总结一下本期音频的知识要点：
第一，美国人并不是只有科学和理性的一面，他们还有非常强烈的幻想精神，广泛相信各种稀奇古怪的超自然或超现实的东西，而且，科学的发展反而会助力这种幻想的倾向。
第二，美国最早就是由激进的新教徒们所建立的，他们在宗教上反对权威，鼓励自由理解和阐释，从而激发了后来美国人的幻想精神。后来，由于知识专家作为守门员的失位，以及互联网的出现等因素的助推，美国人精神中的幻想一面愈演愈烈，最终压倒了理性的一面。
第三，美国人的这种极端的幻想精神，深刻地影响了他们的政治态度与政治行为。与宗教、经济、文化等领域类似，政治也变成了一个不同版本的幻想相互对抗的竞技场。最终获得胜利的政治家，既要回应选民的各种幻想，也要善于操弄这些幻想。
最后，我再分享一点我的个人看法。这本书的作者为了提醒我们重视美国精神的幻想的一面，多少有点特意夸大了这种精神的病态。美国毕竟仍然是世界头号强国，科学、理性的精神也依旧不容忽视。而且，幻想精神本身并不是一件绝对的坏事。正如爱幻想是一个人处于童年的标志一样，那么爱幻想，可能也是一个国家年轻有活力的标志，关键还是要在理性与幻想之间，构建一种微妙的平衡。
撰稿：李筠工作室 脑图：摩西脑图工作室 转述：徐惟杰