《德意志贵族》 陆大鹏解读

《德意志贵族》| 陆大鹏解读

你好，欢迎每天听本书。我是听书作者陆大鹏，是一位世界史研究者和翻译者。过去十几年，我翻译了20多本以欧洲历史、特别是军事史为主题的书籍。其中有英国历史学家克劳利的“地中海三部曲”，还有美国作家安德森的《阿拉伯的劳伦斯》，“豆瓣”评分都超过了8.9分。不过，今天我要为你讲述的书，不是一本译著，而是我的原创作品。它叫《德意志贵族》，是一本700多页厚、45万字的大书，完稿于2022年，在“豆瓣”上得到了8.8的评分。通过学习这本书，你不仅能开阔眼界，了解德国贵族这个群体的演化过程和生活方式，还能系统地回顾一遍德国史。过去你可能会觉得，欧洲历史又碎又乱，光是人名就长到记不住。学完这本书，你对德国历史，至少就不犯怵了。

提起欧洲贵族，相信大家多少都有一些了解。今天，我们会用“贵族”这个词来形容一个人的精神气质，比如良好的教养或者渊博的学识。其实，在历史上，它首先是一种社会身份。在莎士比亚的历史戏剧，还有英国电视剧《唐顿庄园》里，贵族群体都是当仁不让的主角。他们住在世外桃源般的乡村庄园里，过着富丽堂皇的生活，参与形形色色的政治、经济和社会活动。在欧洲历史，尤其是古代和近代史上，贵族这个群体都扮演着举足轻重的角色。

不过，我敢说，中国读者相对了解的几乎都是英国贵族，而不是德国贵族。为什么这样说呢？因为今天的英国还是一个君主制国家。国王和他的家族成员，虽然已经不掌握实际的政治权力，但在新闻和社交网络上的出镜率还是很高的。每当出现查尔斯婚变、伊丽莎白女王去世这样的新闻，我们都会看到英国王室的成员在公众面前亮相，会看到他们的头衔是“亲王”啊、“公爵”啊等等。这些头衔，就是贵族身份的象征。另外，英国王室每年都会给本国的一些名人颁发勋章。其中的一些受勋者，虽然不属于世袭大贵族，但在拿到这些勋章以后，也可以使用“爵士”这个头衔，跻身贵族之列。像我们熟悉的“福尔摩斯”小说作者柯南·道尔，还有足球教练弗格森，都属于爵士。这样一来，我们对英国贵族这个群体，即使说不上如数家珍，至少也有个大概的了解了。

但是，你可能未必知道，今天的英国王室，其实有德国血统。19世纪大名鼎鼎的维多利亚女王，就是一位德意志公主的女儿。可这位公主呢，当时的国籍并不叫“德国”，而是“萨克森-科堡-萨尔费尔德公爵国”，长长一大串。为什么会出现这样的现象呢？因为德国，或者说德意志，在历史上曾经长期处于分裂状态，没有一个稳固的大一统王朝。在今天德国的版图上，曾经有几百个王国、公爵国、伯爵国同时存在。要搞清楚每个小国的细节，实在太费劲了。

然而，在支离破碎的德国历史里，又存在一条清晰的暗线，那就是贵族群体本身。从中世纪前期开始，不管在德国的版图上存在多少割据政权，不管它们的最高统治者是什么人，贵族阶层一直是掌握最多社会资源、对历史发展起到最大影响的一群人。我写这本《德意志贵族》，就是希望通过贵族这条暗线，串联起德国的整部历史。

另外，贵族这个阶层在德国，还不光是古老的历史名词。如果你对“二战”历史感兴趣，一定会发现：当时许多德国将军的名字中间，都有一个“冯”字，这个“冯”字就是贵族身份的象征。那你可能要问了：“二战”时的德国，明明已经不是君主制国家了啊，为什么由君主册封的贵族，还会继续存在呢？

原来，德国贵族这个群体，在君主制消亡之后，并没有变得一蹶不振。他们凭借顽强的适应能力，在新的社会形态下重新找到了自己的位置，一直到今天还活跃在各行各业。有的德国贵族继承了家族名下的土地和企业，成为商业精英。祖先留下来的宫殿和城堡，现在被他们改造成了旅游景区或者博物馆。有的贵族则在从事政治活动，比如欧盟委员会主席冯德莱恩，她本人以及她丈夫的家族，都曾经是德国的传统贵族。更多的德国贵族后代，则过上了普通人的生活。他可能是一个程序员，也可能是餐馆老板或者记者。这种主动适应社会变化，重新找到位置的现象，在德国贵族的历史上其实发生过好多次。通过学习这本《德意志贵族》，你对德国社会的变迁也能略知一二。

接下来，我就分三部分，为你介绍本书的主要内容。首先，我会按照时间顺序，为你梳理一下德国贵族在历史上的演变。我会为你分析，在每个历史阶段，他们遇到了什么样的考验，又是怎样获得解决的。在第二部分中，我会为你介绍德国贵族的生活里最重要的两件事，那就是婚姻和子女教育。最后，我还会为你总结一下，德国贵族的演化史，特别是他们教育子女和经营人生的理念，能为你我这样的普通人提供哪些启示。

首先，我来为你介绍，德国贵族是怎样一步步发展到今天的。你可能听过一个概念叫“日耳曼人”，它在那些讲述德国历史的书里是经常出现的。日耳曼人的祖先，是一些生活在北欧地区的原始部落，后来迁入西欧。德国贵族的雏形，就是这些日耳曼部落里的酋长。在希腊、罗马已经建立起繁荣的古典文明的时代，日耳曼人还处在部落状态。不过，随着罗马帝国走向衰落，能征善战的日耳曼人开始登上历史舞台，逐步控制了西欧的大片领土。公元5世纪末，日耳曼人的一个支派法兰克人灭掉了西罗马帝国，建立了法兰克王国，这个事件也标志着中世纪时代的开始。而法兰克王国，已经不再是部落形态，开始有君主了。

随后的400多年里，发生了几件大事。首先是公元800年，法兰克国王查理曼和当时的天主教会结盟，被教皇加冕为皇帝。注意了，欧洲中世纪的皇帝可不像我们中国，它的合法性是教会赋予的。教皇为查理曼加冕时，赐给他的头衔叫“罗马人的皇帝”，这个名称来自被法兰克人灭掉的西罗马帝国。所以，从公元800年起，法兰克王国就不再是王国，而是帝国了。到了公元843年，查理曼的三个孙子决定分家，把法兰克帝国分成西、中、东三个王国，各自继承一份。德国的雏形，就是这三个王国里的东法兰克王国，西法兰克王国则是法国的前身。至于中法兰克王国，它后来被东西两个王国瓜分了。公元962年，东法兰克王国的国王奥托再次得到教皇的加持，独占了“罗马人的皇帝”这个头衔。在那之后，东法兰克王国就改称为“神圣罗马帝国”。

注意了，这个“帝国”，和我们中国历史上的帝国可不大一样。它其实是几百个大大小小的封建诸侯国组成的政治共同体。皇帝这个职位也不是世袭的，而是由几位影响力最大的诸侯投票选出来的。

第一批真正意义上的德意志贵族，就是法兰克帝国的封疆大吏和武士。在中世纪时代，法兰克人经常要参与宗教战争，购买马匹、盔甲和武器是一笔很大的开支。为了应付这些开支，皇帝会把一些土地分封给自己的大臣和骑士，让他们用这些土地的农业产出供养军队、采购装备。这样的封地，在学术上叫作“采邑”。采邑最初不是世袭的，后来才渐渐固定下来。到了12世纪，神圣罗马帝国的皇帝在册封爵位时，给的已经不是一个空头衔，还有和头衔对应的采邑。所以，德意志贵族不光要在战时为皇帝打仗，他们在和平时期还是地主。

不过，这种“骑士+地主”的状态，并没有一直维持下去。到了14世纪，欧洲出现了著名的“黑死病”，数千万人因此丧生。德意志境内的大片土地在这场瘟疫中陷入了荒芜。土地没有产出，贵族的经济地位当然就受到了冲击。另外，进入16世纪，火药开始在欧洲普及，贵族骑士在战争中，越来越敌不过使用火器的雇佣兵。于是，皇帝也不需要他们出兵打仗了。这样一来，大大小小的贵族就不得不自谋出路。他们当中，有一些人在自己的采邑上建立了完备的统治秩序，开始立法、收税，这些采邑慢慢就变成了独立的国家。我们熟悉的普鲁士、奥地利，这些近代国家就是这样出现的。至于那些封地不大、财力吃紧的小贵族，他们选择成为职业官僚，为那些更大的诸侯国乃至皇帝本人服务。在这些小贵族里，还有一种很有意思的现象，就是联姻。一个小贵族的女儿，嫁到了大的君主国里，她的后代就有希望继承那个国家的土地和财富。运气好的话，甚至可能当上国王。前面提到的维多利亚女王的母亲，就是通过联姻，从德意志的一个小国嫁到了英国。后来，她的女儿成为英国王位的继承人，她自己也当上了王太后。

16世纪初，宗教改革运动席卷了整个德意志。贵族们不仅在财富和社会地位上日益分化，还出现了宗教观点上的对立。在17世纪著名的“三十年战争”中，就有一大批新教贵族选择背叛皇帝，和神圣罗马帝国的军队作战。战争造成的社会动荡，使许多小贵族沦为强盗和社会渣滓。德国有一个著名的文学人物“闵希豪森男爵”，就是取材于18世纪的真实故事。这位闵希豪森男爵，最喜欢讲述各种不靠谱的冒险经历，是个充满喜感的无赖。在当时，不光是作家喜欢把贵族当成讽刺的对象，市民阶层对贵族也是很鄙夷的。说一个人是“贵族”，已经不是一个好词儿了。

18世纪末，欧洲发生了一件划时代的大事，那就是法国大革命。神圣罗马帝国是法国革命的反对者，皇帝组建了军事同盟，率领德意志贵族联军去和法国作战。随着战事持续升级，德国西部的土地逐渐被法军占领，许多贵族失去了土地和财源。更糟糕的是，1806年，法国皇帝拿破仑干脆解散了神圣罗马帝国，自己当起了德意志的主宰者。他取消了许多小贵族的采邑，对大的诸侯国的国界也做了调整。本来，1789年时，地理意义上的德意志范围内总共有300多个诸侯国；到了1815年，就只剩下39个了。这种趋势，也为德国后来的统一奠定了基础。

1871年，德国宣告统一，但贵族阶层的生活并没有迎来翻天覆地的变化。新兴的城市资产阶级现在成为时代的弄潮儿，他们受过高等教育，在工业、金融、教育等领域掌握了越来越大的话语权。反过来，德国贵族的经济来源依然是采邑的农业产出，他们不屑于，甚至鄙视蓬勃兴起的工商业，这和英国贵族的与时俱进形成了鲜明对比。在19世纪，英国贵族是欧洲国家里第一个和城市资产阶级结成同盟的，贵族家庭和资产阶级上层通婚也是常有的事。但在德国，尤其是德国东北部，贵族们依然生活在古老的庄园里，除了农业政策以外对什么都不关心。德国有个著名的概念叫“容克地主”，“容克”是德语“少爷”的意思。所谓容克地主，指的就是这种依靠农业为生，没有显赫头衔的小地主。1900年时，德国的人口有5600万，而容克地主只有2.4万人。在当时的社会，他们的处境是很尴尬的。

不过，德国毕竟还是一个君主制国家。贵族在担任政府公职、特别是进入军队时，还是有一些得天独厚的优势。“一战”爆发前，德国现役军官的总数是2.7万人，其中30%是贵族出身。在德国国会的397位议员里，也有15%是来自贵族家庭。可以说，在20世纪初的德国，贵族虽然在经济地位上已经大不如从前，但掌握的社会资源还是很多的。

然而，第一次世界大战结束后，德国的君主制被取消了。新成立的魏玛共和国，虽然没有剥夺贵族的土地和个人财产，但在法律上终止了他们的特权地位。换句话说，当时的德国贵族，虽然还能继续使用“公爵”“伯爵”这些头衔，还能在姓名中间加上那个“冯”字，但这只是一种个人标签，不再有公共属性了。在这种情况下，一些贵族开始敌视新的共和制度。他们退隐到自己的庄园里，既不参与政治，也不和外界接触，默默等待社会发生变化。这种变化，最终在1933年到来了，那就是纳粹党上台执政。

对德国贵族来说，纳粹党虽然出身街头流氓，但他们推行的一些政策，对贵族是有现实好处的。比如，纳粹政权支持发展农业，希望德国能实现粮食自给自足，这对拥有大量土地的贵族来说显然是好消息。另外，纳粹大搞扩军备战，还迫害工商界的犹太人，这意味着德国商界、政界和军界空出了许多岗位。这也给年青一代的贵族提供了建功立业的机会。所以，有不少德国贵族，对纳粹和希特勒是持肯定态度的。比如，末代德皇威廉二世的四儿子奥古斯特，就早早加入了纳粹党，获得了24号党证。臭名昭著的纳粹党卫军的高级干部里，有1/10以上是出身贵族家庭。

但在另一方面，也有不少德国贵族对纳粹怀有深深的警惕。前面提到，德国自中世纪以来的历史，是和天主教会联系在一起的。皇帝要接受教廷的册封，贵族中有宗教信仰的人比例也很高。而纳粹党在登堂入室之后，不仅大肆迫害天主教会，还一而再、再而三地剥夺反对者的政治、经济权利。这让许多年纪比较大的贵族感到极度不适。即使是那些选择和纳粹合作的年轻贵族，在“二战”爆发之后也出现了转变。在和平时期，这些贵族对纳粹的认同是基于现实利益和意识形态。但在战争期间，许多亲临前线的贵族看到了德国军队迫害战俘、屠杀犹太人、肆意掠夺别国财富的罪行，在心灵上受到了深深的震撼。斯大林格勒战役之后，这些贵族更是清醒地认识到：希特勒根本不可能领导德国打赢这场战争。他的歇斯底里，只会把国家带向人间地狱。于是，一场地下抵抗运动开始兴起了。

1944年7月20日，德国发生了一个石破天惊的事件：一群中高级军官企图在希特勒参加军事会议时，用炸弹炸死他，在德国建立一个新政权，与英美盟军讲和。这起事件的领导人施陶芬贝格伯爵，就是一位出身贵族家庭的上校军官。“7·20”事件虽然功败垂成，但也象征着德国贵族和纳粹的彻底决裂。有150多名参与事件的抵抗分子被纳粹政权残忍杀害，他们中超过1/3是来自贵族阶层。当时，纳粹劳工部长莱伊曾经大骂德国贵族是一群“蓝血猪狗”。这个说法，是欧洲由来已久的典故。因为贵族很少直接从事体力劳动，皮肤比较白皙，蓝色的静脉血管看上去很明显。所以，“蓝血”也是贵族的同义词。骂德国贵族是“猪狗”，说明纳粹党和贵族已经变得势不两立了。

1945年，“二战”宣告结束，德国成为战败国。但德国贵族这个阶层，反而因此迎来了新生。这首先是由于经济形势的变化。“二战”结束后，欧洲出现了大规模的领土重组，德国东部的许多领土被重新划入了波兰和苏联境内。比如，大哲学家康德的故乡柯尼斯堡，就被割让给了苏联，改名为加里宁格勒。东部土地的丧失，意味着那里的贵族没有了经济来源。他们不能再回到庄园，去过悠闲的地主生活，只能搬家到联邦德国，寻找新的机会。反过来，战后的联邦德国，因为得到了美国的经济援助和政治支持，社会比较安定，和魏玛共和国时代暗流涌动的状态形成了鲜明对比。在这种状态下，德国贵族开始放下高人一等的架子，积极融入到各行各业，作为普通人去接受教育、从事各种工作。对他们来说，贵族身份更多的是一种古老历史和荣誉的象征，已经不代表现实里的特权地位了。

关于今天的德国贵族，末代皇帝威廉二世的玄孙格奥尔格·弗里德里希有一段话说得非常好。这位格奥尔格·弗里德里希，现在是一位成功的企业家，名下有科技公司、旅游公司和啤酒厂，还保留了“普鲁士亲王”的头衔。这位亲王讲：“我不否认，即便是在今天，一个有名的姓氏也能帮你敲开许多门。但如果你不努力、不称职的话，那些门很快就会被重新关闭。”这种铭记悠久的历史，同时接受现实、顺应潮流的心态，代表了今天许多德国贵族的真实想法。

好了，关于德国贵族的演变历史，我就为你回顾到这里。下面，我要为你介绍两个有趣的知识点，那就是德国贵族的婚姻观和教育观。要知道，“贵族”这个词，指的不光是一个个具体的人。每位贵族的姓氏，代表的都是一个大家族，它是和土地、财富这些现实的利益联系在一起的。而且还不是一代人的利益，是要几十年、几百年地传承下去的。选择什么样的伴侣，把子女培养成什么样，这两个问题稍微出一点偏差，就会影响整个家族的命运。所以，对德国贵族来说，婚姻和子女教育可以说是人生最重要的两件事。他们的一些做法，在今天也还有现实意义。

传统德国贵族的婚姻，可不像我们现在，是能自由恋爱的。对一个有点名气的家族来说，婚姻最重要的功能是传宗接代，保证有合法的财产继承人。换句话说，结婚之后，要尽可能多生男孩，来抵御疾病、战争等意外因素造成的“损耗”。但是，生的男孩太多了，养育起来又很昂贵，将来还会分走家产。在这种情况下，德国贵族采取的是一种偏袒长子的惯例。长子可以继承大部分家业和财产，其他儿子除了一个显赫的头衔，往往只能自谋生路，也找不到门当户对的妻子。根据一项统计，在19世纪，有90%的德国贵族地主会建立婚姻，但他们的非长子就只有2/3能顺利结婚。从1871年到1900年，德国贵族的非长子里，有一半终身未婚，这是他们为自己的家族做出的牺牲。

在婚姻问题上，贵族里的男性和女性也很不平等。待字闺中的贵族女子数量很多，有财力娶亲的贵族男子却很少。这样一来，女性贵族往往会嫁给地位比自己低一级的男性贵族，以便将女婿和女方的家族捆绑到一起。但对女性个人来说，这就未必是好事了。因为男方家的财力不如娘家，婚后的生活水平可能会下降。即使是这样的“下嫁”，通常也是包办的。另外，宗教因素对婚姻的影响也很大。天主教贵族家庭一般不会选择新教徒或者加尔文教徒，容克地主里的新教徒尤其不愿迎娶天主教贵族的女儿。

而“贵族婚姻必须门当户对”，这条规定在德意志的许多地区被直接写到了法律里。比如，1794年，普鲁士王国的法律就明文禁止男性贵族缔结“不符合荣誉和体面的婚姻”。如果非要和地位远低于自己的人结婚，后果会很严重。贵贱通婚，大部分时候都是地位高的男方迎娶地位低的女方。在这种情况下，女方不能使用丈夫的贵族头衔，他们生下的孩子也没有完整的继承权。到了19世纪，“贵贱不通婚”这一条在法律上已经取消了，但在德国贵族的圈子里，它还是一项重要的潜规则。毕竟，对德国贵族来说，婚姻最重要的价值还是促成政治、经济资源的融合，它跟个人幸福关系是不大的。

除了婚姻以外，德国贵族还很重视子女的教育。这个教育，和我们今天说的高等教育可大不一样。毕竟，大部分贵族并不需要自己出门找工作。他们要么继续经营家族地产，要么进入国家机器，为皇帝的宫廷、军队和外交机构服务。在这种情况下，个人兴趣并不太重要，教育看重的也不是实用性。一位贵族可以对艺术很感兴趣，但他不可能真的去当个小提琴家。贵族也可以投资商业吃利息，但他不能亲自下场做买卖。因为，在贵族的传统观念里，音乐家、店老板，这些都是“不体面”的工作，是不被家族允许的。

那么，贵族子弟究竟会学些什么呢？主要是书本知识和宫廷礼仪。这个书本知识，可不是今天的文理科，而是神学。贵族子弟是不会进入国家设立的学校的，他们通常都是待在家里，由父母聘请神父或者牧师上门授课。专为贵族服务的学校也有，叫作“骑士学校”，教的是骑马、击剑这些古老的“体育课”。骑士学校还教音乐和跳舞，因为舞会是未来非常重要的社交。至于宫廷礼仪，主要是在实践中学习的。贵族子弟会被送到各个诸侯国的宫廷，充当国王和公爵的卫兵或者侍从。这样，当他们在长大后出任更重要的宫廷职务时，就能举止得体，懂得察言观色了。

中世纪结束以后，德国贵族子弟除了接受传统的教育外，还会组织一系列长途旅行，称为“壮游”。壮游的价值，一是学习历史，了解古代欧洲和文艺复兴时期的各种文化遗产。另外就是广泛接触欧洲各国的贵族和上流社会，拓展人脉。一次壮游，可能会持续几个月甚至几年。参加壮游的贵族子弟，年龄一般在14到20岁之间，他们会被编成一个小旅行团，由一位家庭教师陪同，走南闯北。壮游的目的地，有时是重要的大学城和历史古迹，比如意大利的博洛尼亚；有时则是各国君主的城堡和宫殿。总的来说，这种壮游，并不是为了体察风土人情，而是要在不同国家的贵族之间交流感情，带有很强的社交属性。这种社交，又是服务于家族利益的。如果有机会在某位君主的宫廷里找到一个职位，当然最好不过。壮游回乡之后，路上的经历在社交场合也是很好的谈资。如果能通过壮游这个契机，在外国贵族里找到一位门当户对的公主或者小姐，作为未来的婚姻对象，那就是更大的收获了。

当然，随着工业革命的到来，德国也进入了城市化和现代化的阶段。新的经济环境，对人才提出了更严格的要求，贵族们的“铁饭碗”没有那么好拿了。早在1871年德国统一之前，德意志的主要诸侯国就要求自己的军官拥有中学文凭。这样一来，贵族们的家庭教育和“壮游”就不好使了，得去读中学了。这样的中学，可比我们今天的高中条件要艰苦得多。要知道，贵族子弟是不愿意和平民的孩子一起读公立学校的，他们进的都是私立的寄宿制中学，通常还是天主教会办的。学生从10岁进学校，到毕业为止，每年只能回家两三趟。教会中学特别强调朴素、虔诚和服从，十几岁的小孩子，每天一起床就得饿着肚子做祷告。学习的时间很长，自由活动很少。

有一个真实的故事：“二战”时期，一位公爵被关进了臭名昭著的达豪集中营。当时他告诉狱友，自己对新环境没什么不适应的，因为集中营的条件和他小时候读过的中学差不多。他自己早就在教会中学里，为坐牢做好了生活和心理上的准备。之所以要这样“虐待”自己的孩子，是因为德国贵族认为：学校是一个磨炼品格、培养自制力和吃苦精神的地方。只有在少年时代经历了严酷的考验，将来才能成为社会的栋梁。这样的教育理念，当然不完全正确。但它在培养孩子的独立性方面，确实行之有效。所以，一直到今天，拥有德国血统的英国王室，还在延续传统的贵族教育模式。像英国国王查尔斯，小时候进的就是一所条件很差的寄宿制中学。

好了，以上就是我在《德意志贵族》这本书里记录的德国贵族的演变过程以及他们的生活方式。在今天的德国，许多贵族家庭的历史可以追溯到12世纪甚至更早。12世纪，相当于中国的宋朝，已经是八九百年前的事了。但这些古老的家族，没有坐吃山空，而是一直追随时代的脚步，努力为自己的姓氏增加新的经历和光彩。这种敢于接受变化的心态，是我们普通人也可以学习和效仿的。

除了良好的心态以外，精明的管理术，也是德国贵族得以延续到今天的关键。比如，前面提到的德皇威廉二世的玄孙格奥尔格·弗里德里希，他就把管理家族比作是经营企业。贵族联姻，就像两家企业搞并购；培养子女，则是企业管理层的新老交替。两者都需要掌舵人认真地思考要怎样优化资源配置，对冲风险。从这个角度来说，了解德意志贵族的历史，不光是在听段子，历史是可以服务于当下的。

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划重点

1. 这些古老的家族，没有坐吃山空，而是一直追随时代的脚步，努力为自己的姓氏增加新的经历和光彩。这种敢于接受变化的心态，是我们普通人也可以学习和效仿的。

2. 德皇威廉二世的玄孙格奥尔格·弗里德里希，他就把管理家族比作是经营企业。贵族联姻，就像两家企业搞并购；培养子女，则是企业管理层的新老交替。两者都需要掌舵人认真地思考要怎样优化资源配置，对冲风险。从这个角度来说，了解德意志贵族的历史，不光是在听段子，历史是可以服务于当下的。